文明禮儀作文(一)
什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會層次的需求，而是全民所需。
火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個(gè)頭;如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。
一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?
文明禮儀作文(二)
孔子曰：“不知禮，無以立�！笔前�，一個(gè)人要有文明禮儀，要是連禮儀也不懂，那么他將如何在世界上生存，如何才能走向世界的舞臺。
“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！毙≈羵�(gè)人大至國家，一個(gè)人不懂禮儀僅不能生存，同樣，一個(gè)國家沒有禮儀，那么國家也不會和諧，安定，更不會富強(qiáng)，因此，我們需要禮儀，社會需要禮儀，只要建立起良好的禮儀風(fēng)范，人與人之間才會更加和諧，社會才會更安定，國家才會更繁榮。作為青少年的我們，是國家的棟梁，是國家的希望，故此我們更需要講文明，懂禮儀，禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，祖國的未來是我們的，就讓我們一起攜手努力，讓禮儀之花在中國各地綻放，向世界高歌：文明禮儀在中國!
“小節(jié)之處顯精神，舉止言談顯文化�！币粋�(gè)人擁有再多的金錢，但是最基本的儀都沒有，那不算富有;一個(gè)人家里一貧如洗，但是他懂得為人處世，那么他也是富有的。新中國成立初期，西方一些資本主義國家對中國還是虎視眈眈，想盡方法把中國吞并，在亞非萬隆會議上，西方的一些不法分子就胡亂散布謠言，說中國的目的是吞并整個(gè)亞洲，鬧得各國參議人員都惶恐不安，要讓中國在這次會議上失敗，和別的國家建立不起盟約，這時(shí)周恩來紳士的大步走上演講臺，堅(jiān)定的對各國參議人員說：“中國是求和的，不是來吵架的，任何對世界和平造成威脅的中國都不會答應(yīng)�！敝芏鱽淼闹v話后贏得了熱烈的掌聲，最后成功召開了萬隆會議。這便是禮儀的魅力，假如當(dāng)時(shí)周恩來和中國代表們沒有鎮(zhèn)定，而做出一些沖動的行為，也許結(jié)果不堪設(shè)想，因此，良好的行為、舉止禮儀是人生的第一名片，我們必須注重我們的禮儀、素質(zhì)修養(yǎng)。
“一日為師終生為父�！边@是尊師的禮儀，南宋抗金名將岳飛，幼年喪父，家境平寒，無錢上學(xué)，但他很好學(xué)，常在私塾外聽課，無錢買紙筆，大地為紙。這一舉動感動的私塾老師周侗，周侗喜歡他的勤奮好學(xué)，于是就免費(fèi)收他為學(xué)生，教育他做人，幫助他樹立保國安民，建立功業(yè)的抱負(fù)，教他絕技，使之成為一代英豪。周侗死后，岳飛不忘師恩，披麻衣，架靈車，執(zhí)孝子之禮，以父禮將其安葬，且每年初一，十五之日，無論在行軍打仗還是駐扎營中他都是要拜祭恩師周侗。古人云：“三教圣人，莫不有師，千古帝王，莫不有師。”人不敬師是忘恩。尊師不僅是一種禮儀，更是一種道德，一種素養(yǎng)，古人尚尊師重道，以身作則，難道我們以后不應(yīng)該視其為楷模，效仿他們嗎?
文明禮儀是社會和諧的金鑰匙，是一種功能特異的潤滑劑，它能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，化解人與人之間的矛盾，使人心得凝聚，使社會才會更和諧，更美滿。
