美好的中秋夜晚，肯定少不了賞月這項活動，然而，跟不同的人一起，在不同的地方，看到的月亮感受都是不一樣的。下面是關于中秋節(jié)夜晚月亮的作文，歡迎欣賞。
中秋夜晚的月亮作文【1】中秋明月
都說中秋的月亮像玉盤一樣圓，今年的月亮也不例外。
天黑了，一輪明月徐徐升上天空，我和爸爸媽媽出來賞月，因為天氣有點陰所以月亮總是忽隱忽現(xiàn)，它好像在和我玩捉迷藏，一會兒躲進云層中，一會兒跑出來，這時我好像看見了三個影子，那個最大的可能是吳剛吧，他現(xiàn)在一定拿著斧子砍著桂樹吧。最小的那個，應該是玉兔吧，他現(xiàn)在在搗藥吧。中間的那個估計是嫦娥吧，她應該還在思念著后羿吧。
走過小區(qū)的花壇，我聞到了淡淡的花香，抬頭看看月亮，此時我覺得它像一個姑娘，這讓我想起了一個美麗的傳說――嫦娥奔月，曾經(jīng)天上出現(xiàn)過十個太陽，是一個叫后羿的大力士，射下了九個，并命令最后一個為人民服務。射日之后，后羿娶了一個新娘，名字叫嫦娥，有一天，后羿拜訪昆侖山時，遇見了王母娘娘，王母給了他一顆仙藥，據(jù)說吃下能夠長生不老，飛天成仙，可是后羿舍不得妻子，就先把仙藥交給嫦娥保管，但嫦娥不小心誤食了仙藥，飛上了月球，成了仙，后羿很后悔，就經(jīng)常在月圓之夜把他妻子喜歡吃的東西放在后院里，來祭拜嫦娥，寄托思念之情。拜月的習俗由此傳開。
我想月球上還有許多未知的寶藏，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索。
中秋快樂!
中秋夜晚的月亮作文【2】
中秋節(jié)到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，周圍的環(huán)境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的環(huán)境! 中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節(jié).中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中�；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情.這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心!唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱!許多游子不都是用月來表達對家鄉(xiāng)的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎!我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎! 月餅也是團圓的象征.蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？梢姰敃r的月餅已經(jīng)是具有一定意義的”餅”和”月”了.
中秋節(jié)的來歷也有人說是當時老百姓們?yōu)橥品谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝;八月十五家家齊動手”的紙條放進月餅里互相傳遞!到了八月十五元朝被老百姓們推翻了.也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧!也有人說中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗享受豐收的喜悅與高興吧!
中秋節(jié)是快樂的，是團圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過這個有”意義”的”中秋節(jié)!”吧!
中秋夜晚的月亮作文【3】
年年中秋年年過，我們又將一個平和寧靜的日子里度過又一個中秋，抬頭望月圓，低頭觀花好，或喝茶或吃月餅，思念親朋，吟讀東坡居士那膾炙人口的名篇：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟……歷史與現(xiàn)實，自然美景與人文詩情，水乳交融在一起，月亮在中國，因為被詩意化與節(jié)日化，已成為中國文化中不可或缺的主題之一。
要說中國的月亮，很易使人想起那句在過去幾十年的流行語：外國的月亮比中國的圓。其實，也有人不是這樣想的。熒屏上就曾有一個美國女子說：中國的月亮比外國的圓。此語一出，主持人就追問：為啥?她的回答是：美國人雖登上了月球，但美國人卻沒有月亮節(jié)過。中國的月亮真是太多了??八月十五吃月餅，月餅圓又甜;正月十五吃元宵，元宵又圓又甜又粘口……所以，中國的月亮比外國的圓。她的這番機智之話，雖可視為入鄉(xiāng)隨俗的禮貌客套語，卻也可成為我們就中秋節(jié)作一些文化思考的契機。
我們的民俗節(jié)日最終多可歸結為吃不同食品的節(jié)日，中秋節(jié)正是這種吃的節(jié)日的高峰之一，月餅則是這種節(jié)日吃文化中最美、內(nèi)涵最豐富的具象食品之一，其形狀是最完美的圓，餅中有餡，餡可或甜或咸或葷或素，色澤是金黃而油亮著光澤的，可以長久存放(在冰箱尚未發(fā)明的那些漫長年代里，這足以令人放心)……用眼看看，用鼻聞聞，耳朵再聽聽從“七星伴月”到“花好月圓”等等各色月餅的名號，在每一粒米都可以讓有良知者念叨農(nóng)人辛苦的中國古代，原料趨精、制作考究的月餅，堪稱高精上的食品，很形象地表明著中國民俗節(jié)日文化以吃文化作為歸結。有文化學者曾把中國文化視為吃文化，將歐洲文化歸結為性文化，此語不全面，卻也非全無道理。
當中秋的月亮在中國吃文化中具象化為月餅時，是基礎般的形而下，切合民以食為天的思想。而當月亮成為了中國文化中不可或缺的思考主題時，月亮還有形而上的意蘊。
陽與陰，是中國文化中最重要的范疇之一。就宇空星辰言，太陽屬陽，月亮屬陰(月亮又稱“太陰”)，兩者并存表明的正是陰陽協(xié)調�；蛟S是與我們民族生活在偏熱的生存環(huán)境有關，中國文化更偏重于陰性的方面，崇拜月亮就是其中的顯例。有民俗學家指出，中秋節(jié)起源有二：一是古代的秋祀，即每年一度的豐收祭祀，八月中旬，正是秋糧的收獲季節(jié)，此時祭祀社神，以報答神的保佑，故中秋節(jié)帶有慶祝豐收的意義;另一起源則是古老的拜月習俗，古代農(nóng)耕社會講究春天祭日，秋天祭月，漸次演變，到隋唐時代就形成了中秋節(jié)俗。在國內(nèi)少數(shù)民族如傣、白、苗、瑤、布依、哈尼、拉祜、納西等民族中，中秋節(jié)也很盛行，有的民族更直呼其為“月亮節(jié)”，以突出祭月拜月的習俗。古時有諺曰：“男不拜月，女不祭灶。”(《燕京歲時記》)也是可見一斑。
就崇拜月亮而言，中國文化或可稱為月亮文化。這種文化不同于西歐的那種崇拜太陽神的太陽文化。在作為中國文化源頭的中國神話中，這十分明顯地落實為一種偏好月亮的傾向，對于月亮，有詩意豐盈的嫦娥奔月的神話;對于太陽，則有后羿射日的傳說。民俗節(jié)日的方面，有作為“月亮節(jié)”的中秋節(jié)，而無太陽節(jié)……千江有水千江月，中秋的圓月更具親和力，天涯共此時的我們，在柔和的月色中更能體會到自然與人情的溫潤。
