植樹(shù)節(jié)是一些國(guó)家以法律規(guī)定宣傳保護(hù)樹(shù)木，并動(dòng)員群眾參加以植樹(shù)造林為活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。按時(shí)間長(zhǎng)短可分為植樹(shù)日，植樹(shù)周或植樹(shù)月，總稱國(guó)際植樹(shù)節(jié)。通過(guò)這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)林，造林的熱情。下面是小編為大家整理的關(guān)于植樹(shù)節(jié)的黑板報(bào)內(nèi)容，歡迎閱讀。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)
每年的3月12日是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)，其實(shí)這天是孫中山先生逝世的紀(jì)念日。確定這一天為植樹(shù)節(jié)，一是從植樹(shù)的季節(jié)考慮;二是為了紀(jì)念孫中山先生一生提倡植樹(shù)造林的功績(jī)。
孫中山先生從小就喜愛(ài)植樹(shù)，在他的故居至今仍生長(zhǎng)著一棵已滿百歲的檀香山酸豆樹(shù)。這是1883年，年僅只有18歲的孫中山，千里迢迢從美國(guó)檀香山帶回幼苗親手栽種的，在他的精心培育下終于成材。
孫中山也是我國(guó)近代最早極力提倡植樹(shù)造林的人。他親自起草的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書(shū)》中提出，中國(guó)欲強(qiáng)，必須“急興農(nóng)學(xué)，講究樹(shù)藝”。
辛亥革命以后，孫中山先生提出了在中國(guó)北部和中部大規(guī)模植樹(shù)造林的計(jì)劃。1924年，他在廣州一次演講中強(qiáng)調(diào)：我們防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法就是要不斷植樹(shù)造林，而且要造大規(guī)模的森林。此外，他還在許多著作和演講中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)毀林的危害性和植樹(shù)造林的重要性，并且身體力行，親自植樹(shù)。
在孫中山先生的倡議下，我國(guó)曾于1915年7月30日首次規(guī)定，每年清明為植樹(shù)節(jié)。1925年3月12日，孫中山逝世后，決定將孫中山的逝世日??3月12日定為植樹(shù)節(jié)，以紀(jì)念他提倡植樹(shù)造林的功績(jī)。
“植樹(shù)節(jié)”是一些國(guó)家以法律形式規(guī)定的以宣傳森林效益，并動(dòng)員群眾參加造林為活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。按時(shí)間長(zhǎng)短可分為植樹(shù)日、植樹(shù)周或植樹(shù)月，總稱植樹(shù)節(jié)。通過(guò)這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)林、造林的感情，提高人們對(duì)森林功用的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國(guó)土綠化，達(dá)到愛(ài)林護(hù)林和擴(kuò)大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的。是為了動(dòng)員全民植樹(shù)而規(guī)定的節(jié)日。1979年2月23日，我國(guó)第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議決定，仍以3月12日為中國(guó)的植樹(shù)節(jié)，以鼓勵(lì)全國(guó)各族人民植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，改善環(huán)境，造福子孫后代。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)
3月12日是我國(guó)自己的植樹(shù)節(jié)日，同時(shí)這一天也是孫中山逝世紀(jì)念日。孫中山先生生前十分重視林業(yè)建設(shè)，在他任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，就設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國(guó)林業(yè)行政事務(wù)。1914年11月頒布了我國(guó)近代史上第一部《森林法》，1915年7月，政府又規(guī)定將每年的"清明節(jié)"定為植樹(shù)節(jié)。
1979年2月，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，通過(guò)了將3月12日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)的決議，這項(xiàng)決議的意義在于動(dòng)員全國(guó)各族人民積極植樹(shù)造林，加快綠化祖國(guó)和各項(xiàng)林業(yè)建設(shè)的步伐。將孫中山先生與世長(zhǎng)辭之日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績(jī)，象征中山先生生前未能實(shí)現(xiàn)的遺愿將在新中國(guó)實(shí)現(xiàn)并且要實(shí)現(xiàn)得更好。
植樹(shù)節(jié)的意義
植樹(shù)造林不僅可以綠化和美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，并積極投身植樹(shù)造林活動(dòng)，我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。
植樹(shù)節(jié)起源
我國(guó)古代在清明時(shí)節(jié)就有插柳植樹(shù)的傳統(tǒng)，而近代植樹(shù)節(jié)則最早由美國(guó)的內(nèi)布拉斯加州發(fā)起。19世紀(jì)以前，內(nèi)布拉斯加州是一片光禿禿的荒原，樹(shù)木稀少，土地干燥，大風(fēng)一起，黃沙漫天，人民深受其苦。1872年，美國(guó)著名農(nóng)學(xué)家朱利葉斯?斯特林?莫爾頓提議在內(nèi)布拉斯加州規(guī)定植樹(shù)節(jié)，動(dòng)員人民有計(jì)劃地植樹(shù)造林。當(dāng)時(shí)州農(nóng)業(yè)局通過(guò)決議采納了這一提議，并由州長(zhǎng)親自規(guī)定今后每年4月份的第三個(gè)星期三為植樹(shù)節(jié)。這一決定做出后，當(dāng)年就植樹(shù)上百萬(wàn)棵。此后的16年間，又先后植樹(shù)6億棵，終于使內(nèi)布拉斯加州10萬(wàn)公頃的荒野變成了茂密的森林。為了表彰莫爾頓的功績(jī)，1885年州議會(huì)正式規(guī)定以莫爾頓先生的生日4月22日為每年的植樹(shù)節(jié)，并放假一天。
在美國(guó)，植樹(shù)節(jié)是一個(gè)州定節(jié)日，沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定的日期。但是每年4、5月間，美國(guó)各州都要組織植樹(shù)節(jié)活動(dòng)。例如，羅德艾蘭州規(guī)定每年5月份的第二個(gè)星期五為植樹(shù)節(jié)，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州長(zhǎng)或州的其他政府部門臨時(shí)決定植樹(shù)節(jié)日期。每當(dāng)植樹(shù)節(jié)到來(lái)，以學(xué)生為主的社會(huì)各界群眾組成浩浩蕩蕩的植樹(shù)大軍，投入植樹(shù)活動(dòng)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)。美國(guó)有1/3的地區(qū)為森林樹(shù)木所覆蓋，這個(gè)成果同植樹(shù)節(jié)是分不開(kāi)的。
植樹(shù)節(jié)現(xiàn)狀
據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，全世界至今已有50多個(gè)國(guó)家設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。由于各國(guó)國(guó)情和地理位置不同，植樹(shù)節(jié)在各國(guó)的稱呼和時(shí)間也不相同：日本稱為"樹(shù)木節(jié)"和"綠化周";以色列稱"樹(shù)木的新年日";緬甸稱為"植樹(shù)月";南斯拉夫稱為"植樹(shù)周";冰島稱為"學(xué)生植樹(shù)日";印度稱為"全國(guó)植樹(shù)節(jié)";法國(guó)稱為全國(guó)樹(shù)木日";加拿大稱為"森林周"。
植樹(shù)節(jié)寄語(yǔ)
如果要以一種獨(dú)特的形象代表地球的活力，有一種單純的生命象征，那就是樹(shù)，進(jìn)入樹(shù)的世界就像進(jìn)入美與神秘的境地。
很少人會(huì)對(duì)松樹(shù)帶給我們的感受無(wú)動(dòng)于衷，它們的聲音從山上直入我們的心靈，如果人們都能走入森林，偶爾傾聽(tīng)樹(shù)的話語(yǔ)，所有森林維護(hù)保存的問(wèn)題都會(huì)消失。
作為地球上已知最古老的生物，森林不只是各種樹(shù)木的組合，它們還維持著生命的復(fù)雜運(yùn)作，樹(shù)吸取陽(yáng)光的能量，將空氣、水及養(yǎng)分轉(zhuǎn)換成生命所需，森林滋養(yǎng)大氣層，簡(jiǎn)言之，森林制造新鮮空氣。
森林最值得贊頌就是它的自我表達(dá)，不論是工具的把手，還是枯木椿，或是每一根活生生的枝桿，都紀(jì)錄風(fēng)的吹襲，它總是敘述自己的故事，這就是為何木材對(duì)人有一種吸引力，不僅是質(zhì)料本身，而是一種同源共存與了解的精神。
我們一直認(rèn)為自然資源是取之不盡，用之不竭，豐富的資源看來(lái)實(shí)在浪費(fèi)，但是當(dāng)我們觀察大自然的運(yùn)作，會(huì)知道任何一種資源不是無(wú)窮盡的，我們始終在等待，旁觀看著每一種資源消耗殆盡，期待下一次會(huì)更好。
植樹(shù)節(jié)節(jié)徽標(biāo)志
植樹(shù)節(jié)節(jié)徽是寓意概括的標(biāo)志。
1.樹(shù)形，表示全民義務(wù)植樹(shù)3至5棵，人人動(dòng)手，綠化祖國(guó)大地。
2.“中國(guó)植樹(shù)節(jié)”和“3.12”，表示改造自然，造福人類，年年植樹(shù)，堅(jiān)韌不拔的決心。
3.五棵樹(shù)可會(huì)意為“森林”，由此引伸連接著外圈，顯示著綠化祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)以森林為主體的自然生態(tài)體系的良性循環(huán)。
