旗幟網(wǎng)（www.gongwei.org.cn 或www.qizhiwang.org.cn）中央和國家機關(guān)工委將原中直黨建網(wǎng)、紫光閣網(wǎng)、中直機關(guān)黨校門戶網(wǎng)站和干部學(xué)習(xí)網(wǎng)進行整合，組建旗幟網(wǎng)，探索“互聯(lián)網(wǎng)+機關(guān)黨建”的新途徑、新模式。在欄目設(shè)置上，旗幟網(wǎng)分為內(nèi)容宣傳和管理服務(wù)兩大類，設(shè)有10多個一級頻道、30多個二級欄目。網(wǎng)站運用文字、圖片、動漫、微視頻等形式直觀展示機關(guān)黨建成果，為黨員提供及時、權(quán)威、準確的機關(guān)黨建信息服務(wù)。
全國宣傳思想工作會議是在全面深入貫徹落實黨的十九大精神、決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵時刻召開的，具有深遠意義。在其重要講話中明確提出，要把建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的意識形態(tài)作為宣傳思想工作的戰(zhàn)略任務(wù)。這對于我們在*堅持和發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有根本性、全局性和長遠性的重大意義。
社會意識形態(tài)：引領(lǐng)國家民族發(fā)展的思想旗幟
“意識形態(tài)”是一個含義豐富而復(fù)雜的范疇。這一概念最早出現(xiàn)在法國大革命時期的思想家特拉西的著作中，他使用“意識形態(tài)”一詞來形容所謂的“觀念科學(xué)”。經(jīng)過歷史的演變，意識形態(tài)在今天，可以理解為一定歷史范圍內(nèi)人們所擁有的觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的集合。而在一定的社會形態(tài)中，必然會產(chǎn)生出一定的社會意識形態(tài)。它作為一種整體的社會思想觀念，是體現(xiàn)一定階級的利益和要求，力圖保持或改變現(xiàn)存社會制度的思想體系。它是一定社會集團的政治綱領(lǐng)、行為準則、價值取向、社會理想的理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。
在馬克思和恩格斯寫于1845??1846年的《德意志意識形態(tài)》一書中，有一個著名的論斷：在階級社會中，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”這是因為“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料……” 因而，在每一個階級社會中，都必然有一個國家支持和倡導(dǎo)的思想意識形態(tài)，用以維護階級的統(tǒng)治和國家秩序的穩(wěn)定。
回溯歷史、觀察現(xiàn)實，我們已然發(fā)現(xiàn)，馬克思和恩格斯的這一判斷是何等的準確啊。
在中國歷史上，先秦諸子百家的思想繁榮不過是曇花一現(xiàn)。從漢代董仲舒提出“廢黜百家、獨尊儒術(shù)”并被當(dāng)時及以后的封建統(tǒng)治階級所采納，以孔孟學(xué)說的儒家思想體系就逐漸成為中國封建社會的“正統(tǒng)”思想。其根本原因就是因為儒家思想所倡導(dǎo)的“維護道統(tǒng)”的核心思想是在當(dāng)時最為符合統(tǒng)治階級利益的。經(jīng)由從孔子到宋明理學(xué)的不斷豐富和積淀，最終形成了維系整個中國封建社會兩千年發(fā)展的不可或缺的社會意識形態(tài)，并由此創(chuàng)造出了世界歷史上空前繁榮的封建文明。
而從世界范圍來看，從14世紀歐洲文藝復(fù)興運動開始發(fā)端、到18世紀法國啟蒙思想家盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等人以及19世紀的黑格爾和費爾巴哈等為代表的西方資產(chǎn)階級學(xué)者所創(chuàng)立的資產(chǎn)階級思想體系，也在資產(chǎn)階級建立政治統(tǒng)治以來的數(shù)百年間成為推動資產(chǎn)階級革命，維護資本主義統(tǒng)治的思想及政治基礎(chǔ)、成為資本主義社會占主導(dǎo)地位的社會意識形態(tài)。
運動的興起，同樣是以一定的思想意識形態(tài)為先導(dǎo)的。歐洲的工人階級為了反抗資產(chǎn)階級的殘酷剝削與壓迫，進行了英勇的斗爭。在19世紀上半葉先后爆發(fā)了英國憲章運動、法國里昂工人的兩次武裝起義和德國西里西亞工人起義三大工人運動。但都因為沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)而歸于失敗。 直至1848年《共產(chǎn)黨宣言》的橫空出世，宣告了馬克思主義的科學(xué)理論的誕生，無產(chǎn)階級革命也才由此揭開了嶄新一頁。正是在馬克思主義指引下，從十月革命的勝利到新中國的誕生，實現(xiàn)了從理論到實踐、從一國到多國的偉大跨越。所以，列寧才深刻指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動�！�
中國共產(chǎn)黨之所以走向成功的一個根本經(jīng)驗，就是特別重視理論的創(chuàng)新和對全黨的理論武裝。在中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗中，從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀、再到，中國共產(chǎn)黨形成了完整的科學(xué)理論形態(tài)并進而成為全黨全國人民共同的意識形態(tài)基礎(chǔ)，成為引領(lǐng)中國進步發(fā)展的思想旗幟和行動指南。
意識形態(tài)建設(shè)：進行偉大斗爭的核心命題
正因為思想意識形態(tài)對于社會的進步發(fā)展具有強大的引領(lǐng)作用，當(dāng)今世界的任何一個國家都十分重視意識形態(tài)工作。而國際間的競爭也不僅是經(jīng)濟、軍事和科技的競爭，更存在著意識形態(tài)領(lǐng)域的尖銳斗爭。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就十分明確地告誡我們：“共產(chǎn)黨一分鐘也不停止培養(yǎng)工人盡可能更加明確地認識資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級間敵對情形的意識”。 十月革命勝利后，列寧更是深刻地認識到，運動不但要在政治和經(jīng)濟方面，而且要在理論和思想體系方面同資產(chǎn)階級進行斗爭。列寧認為，如果不能以積極的態(tài)度、主動地向工人階級灌輸意識，而任其自流，就特別容易受到資產(chǎn)階級思想體系的控制。這是因為：“資產(chǎn)階級思想體系的淵源比思想體系久遠得多，它經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比�！� 因此，無產(chǎn)階級政黨必須向工人階級灌輸意識，對思想體系的任何輕視和脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強。
在以前的一段時期里，我國國內(nèi)也出現(xiàn)了諸如歷史虛無主義、新自由主義、拜金主義等非的或反的思想潮流。譬如，一些人肆無忌憚地否定、歪曲、詆毀黨的歷史、詆毀人民領(lǐng)袖、詆毀英雄模范人物等，結(jié)果是極大地削弱了意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。黨的十八大以后，以*的黨中央，集中整飭黨風(fēng)、嚴厲懲治腐敗、凈化黨內(nèi)政治生活，特別是大力加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，弘揚，極大地贏得了黨心民心，開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)新局面。正反兩個方面的歷史經(jīng)驗，充分重視意識形態(tài)建設(shè)，是我們在新形勢下進行偉大斗爭的核心命題。
的確，在新的形勢下，我們與敵對勢力爭奪意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的斗爭將長期存在。長期以來，西方各國無一不是旗幟鮮明地宣揚在本國占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，特別是資產(chǎn)階級的價值觀。而對一切以其意識形態(tài)不相一致的國家和民族卻是施加種種壓力，動輒便以所謂“人權(quán)”、“自由”、“民主”等為幌子進行壓制，滲透乃至顛覆。美國政府制定的《新世紀國家安全戰(zhàn)略》，公然提出美國的目標是領(lǐng)導(dǎo)整個世界，決不允許出現(xiàn)向它的“領(lǐng)導(dǎo)地位”提出挑戰(zhàn)的國家或國家集團。尤其是面對中國的發(fā)展，美國不想也不愿意看到中國的日益強大，于是對中國政治上施壓，經(jīng)濟上遏制，文化上滲透……進行種種打壓。不久前，美國副總統(tǒng)彭斯公然發(fā)表了罔顧事實、混淆黑白，公開抹黑和攻擊中國的“檄文”式演講。這是自1972年尼克松訪華以來，美國政府高層首次如此公開、如此惡毒地污蔑中國。嚴峻的現(xiàn)實警醒我們，我國與西方敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭將是長期的、復(fù)雜的，甚至是十分激烈尖銳的。美國的邏輯很清楚，就是不管你中國發(fā)生了多么大的變化，也不管你是不是從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向了市場經(jīng)濟，只要你不放棄的根本制度，只要你堅持的是意識形態(tài)，你就仍然是西方的敵人。
在我們走入了21世紀的今天，肩負著*堅持和發(fā)展、鑄牢意識形態(tài)的根基，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，讓馬克思主義的旗幟、讓的旗幟永遠飄揚！
加強宣傳思想工作：意識形態(tài)建設(shè)的根本路徑
在全國宣傳思想工作會議的重要講話中，對如何做好新形勢下的宣傳思想工作提出了許多新觀點和新要求。
一個戰(zhàn)略任務(wù)和一個中心環(huán)節(jié)。*指出：“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的意識形態(tài)，是全黨特別是思想宣傳戰(zhàn)線必須擔(dān)負起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。進入*，必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)�！�
兩個根本任務(wù)。*指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”
講好“三個故事”。*指出：“要不斷提升中華文化影響力，把握大勢、區(qū)分對象、精準施策，主動宣介，主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國�！�
推出“四個精品力作”。*指出：“要引導(dǎo)廣大文化文藝工作者深入生活、扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功抒寫偉大時代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩。”
牢記“五項使命”。*指出：“做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)�！�
概括起來，就是做到“九個堅持”，即“堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持思想工作“兩個鞏固”的根本任務(wù)，堅持用武裝全黨、教育人民，堅持培育和踐行，堅持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，堅持提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，堅持講好中國故事、傳播好中國聲音�！�
的這些重要講話精神，十分鮮明地為我們指明了當(dāng)前加強意識形態(tài)工作的原則、方針和路徑。為我們做好*條件下加強輿論宣傳工作，建設(shè)意識形態(tài)指明了方向。只要我們認真貫徹落實這些重要指示，尤其是全面加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，不斷夯實意識形態(tài)的根基，我們黨和國家的各項工作就一定能順利發(fā)展。
