關(guān)于西游記之三打白骨精觀后感

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三打白骨精的原文里,唐僧著實(shí)善惡不分,他的善惡不分也著實(shí)讓人生氣。他并不是因?yàn)榭吹搅松茞,而是,聽一席悟空的話,向東,再聽一席八戒的話,向西。耳根子這樣軟,結(jié)果就是總念咒緊箍著悟空。這樣的師父, 可氣得很。

八戒就更可氣了。他的唯一本事就是和悟空作對,不,還有唯二本事,就是時刻想解散團(tuán)伙。倒因此,更顯得悟空本領(lǐng)高強(qiáng),灑脫有義氣,也??忍氣吞聲。沙僧呢,一貫地人畜無害。

文中雖用字不多,但著重刻畫的就是白骨精的狡猾。不然,怎么需要三打,而且每次都變化不一樣呢?

電影首先要把角色立住。西游記這么大的體量,既然不是拍電視劇,就只能在一個電影中把來龍脈交待清楚。

我喜歡猴子、唐僧、白骨精、國王的角色設(shè)計。

猴子的出場很壯觀,他上天入地,打龍收馬,頑皮善良,對唐僧不敬。唐僧世事不經(jīng),童子般純凈。因?yàn)檫@份純凈,說的話才可笑。這個出場,很成功,立住了師徒二人的角色。

白骨精就復(fù)雜多了。原著中,白骨精被打后就不存在了,電影賦予了她輪回,給了她一條善路,這個處理是得當(dāng)?shù)。電影用這個處理,突出了唐僧的成長,三個徒兒才從此徹底歸順師父??本領(lǐng)再高,有舍生取義的心嗎?幾人是取經(jīng),不是打擂臺,道德高,才終究能成為師父。

云海西國國王的設(shè)計,是電影的一大亮點(diǎn)。人和妖的對立上,他是白骨精的對立面;人和人的比較上,他是唐僧的對立面。他的存在,解釋了白骨精為何不愿轉(zhuǎn)世為人。

白骨精何以為妖,國王又何以為人呢?白骨精說,你們?nèi),就是這么無情。悟空悟能悟凈哪個不是妖?所以,人和妖的最大區(qū)別,不是肉體上的,而在于心。不管她有多惡,至少她是真實(shí)的,她是真惡,而不是國王那樣的偽善。她為了保持自己的純凈,寧愿散魂魄,可敬!

她被詛咒被拋棄,她的惡來自怨。她失了性命(電影中的意思是沒有死,我不太理解,難道人也會變成妖?),最終成了被村人詛咒的那個妖。她對唐僧做的,其實(shí)和村人對她做的何嘗不同。不同的是,在她欲取唐僧性命后,唐僧仍愿以性命重新度她為人。白骨精不愿成為國王那樣的人,但是唐僧以自己的慈悲,融化了千年妖的冰冷內(nèi)心。

微辭一下,八戒和沙僧的角色和猴子相比卻簡單太多。八戒的塑造,效果上輕飄飄,奸懶饞滑的勁沒表現(xiàn)出來,只單純是好色,可愛是演出來的,浮在衣服上。八戒的形象不立體,就是因?yàn)槿狈売,你不知道他為什么這樣。沙僧憨厚,雖然是西域裝扮,話不多的勁,通過眼神和幾個言語倒也算表現(xiàn)出來了。

特效上,如果也是在影院看了大鬧天宮,我相信是能分出高低的。有的地方不夠精細(xì),但絕對不是五筆效果。特效滿足了故事,就夠了。

幾個細(xì)節(jié)設(shè)計很好。

1) 緊箍咒自動飛到猴子頭上,這個設(shè)計好。不是唐僧騙悟空戴上的,而是自動飛到悟空頭上,就是說,是命中注定的。這樣,電影中唐僧的形象前后一致,大家就不會對唐僧心生厭煩。

2) 緊箍咒上的梵文是唐僧唱出來的,可笑但真實(shí)。

3) 悟空用金箍棒為唐僧畫的安全圈。安全圈元素取金箍棒的元素,白骨精試圖破圈時,被安全圈生出的經(jīng)文阻攔,好!

還有幾處設(shè)計,非常喜歡。

4) 觀音的每次出現(xiàn),都太美太美太美!空靈,如夢似幻,史上最像觀音。

5) 唐僧的僧服設(shè)計,文雅潔凈,比大紅色的好

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