篇一：電視劇亂世佳人觀后感范文
如果性格可以用顏色來(lái)描述，那么《飄》的作者在定下角色的名字時(shí)就有了定論。斯佳麗Scarlet猩紅色，瑞德 Rhett 紅色。媚蘭 Melanie 黑色，阿希禮 Ashley 灰色。兩對(duì)夫妻的名字是同一色系的。想起瑞德對(duì)斯佳麗的話，第一次見面，我就知道你是我一輩子等待的女人，因?yàn)槲覀兪峭活惾恕?/p>
這一對(duì)互相斗氣的愛(ài)人，一樣對(duì)生活充滿激情，對(duì)命運(yùn)絕不認(rèn)輸。自私，堅(jiān)強(qiáng)，吝嗇給與，仿佛每一件事情的付出都要合算對(duì)數(shù)。如非因?yàn)榘⑾６Y在心目中舉足輕重的地位，斯佳麗也不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)救助媚蘭，甚至失去了見母親最后一面的機(jī)會(huì)，她不會(huì)像梅蘭那樣無(wú)怨無(wú)悔，不冷靜的咒罵和哭泣是她給自己的護(hù)身符。而風(fēng)度翩翩的白瑞德船長(zhǎng)，即使看見穿著窗簾改裝的衣服的斯佳麗，滿眼是藏不住的贊嘆，還是因?yàn)樽R(shí)破了斯佳麗的欺騙而狠心地拒絕了她。他們對(duì)對(duì)方的愛(ài)，因?yàn)樘駩?ài)自己，而變的掙扎，無(wú)奈。哪怕后來(lái)他因?yàn)樵谕涣税⑾＠锏乃辜邀惿砩铣员M難堪，只好將愛(ài)轉(zhuǎn)注在女兒身上，其實(shí)不也是因?yàn)榘钅菹駱O了起初令他心動(dòng)的斯佳麗么?狂妄地可愛(ài)，熱情而沒(méi)有心機(jī)，卻沒(méi)有后期成熟的斯佳麗的堅(jiān)忍殘酷。是邦妮，令白瑞德船長(zhǎng)找回了一個(gè)男人受人依賴的尊嚴(yán)。
影片中最曖昧不清的是媚蘭和阿希禮這一對(duì)。一直在懷疑，阿希禮對(duì)斯佳麗究竟是什么樣的愛(ài)。像一開始他看似安慰地對(duì)斯佳麗說(shuō)：“你多么希望擁有你對(duì)生活的熱情。但是我不能娶你，梅蘭了解我，我們是同一類人，我們會(huì)幸福�！卑⑾＠锏氖孟饦洌罱K毀于戰(zhàn)火，而斯佳麗的塔德卻因她不擇手段的挽救而幸存下來(lái)。作者瑪格麗特?米切爾把塔拉莊園比作從浩劫中浴火重生的南方,而阿希利的十二橡樹莊園則是再也回不來(lái)的美好記憶。像阿希里本人，始終是溫潤(rùn)如玉的貴族，在劫難中只能靠斯佳麗這樣不拘小節(jié)的人來(lái)保全。有的人很不喜歡阿希里，梅蘭夫婦這“溫柔而無(wú)用”的一對(duì)。其實(shí)，讀過(guò)小說(shuō)的人都看得出來(lái)，作者在阿希利身上傾注了更多感情,算是對(duì)隨風(fēng)而逝的優(yōu)雅的老南方的挽歌。同樣，白船長(zhǎng)最敬愛(ài)的人始終是梅蘭，這個(gè)柔弱得沒(méi)有人氣，圣潔得像天使的女人。從她應(yīng)對(duì)警察的冷靜機(jī)智，和不計(jì)前嫌在宴會(huì)上保全了斯佳麗的面子，還有對(duì)妓女貝拉的友好，都看得出來(lái)，她是這出劇里最聰明的人，像上帝一樣旁觀著和悲憫著。她和阿希里是真正相濡以沫的一對(duì)，然而他們的相像，不像另外一對(duì)那樣針鋒相對(duì)，而是融為一體，在這混亂的時(shí)代保全舊時(shí)的優(yōu)雅，又何嘗不是一種可貴?
斯佳麗一直崇拜著她高貴善良的母親，不知道她有多少次哭泣著說(shuō)，幸虧媽媽看不見我現(xiàn)在的樣子。她對(duì)母親的崇敬，和對(duì)阿希里執(zhí)拗的愛(ài)，就像對(duì)老南方的高雅生活的追憶和向往。而磨難賦予她身上的蛻變，終于使她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)了現(xiàn)實(shí)，哪怕和“曾經(jīng)迫害，殺戮我們的北方佬”合作。她堅(jiān)守的，只是阿希里的愛(ài)，再是塔拉莊園，然后是瑞德，最后又回歸到塔拉。她是始終是如此純粹的一個(gè)人，像猩紅色，熱烈而徹底。當(dāng)她在漫天紅靄中立起身來(lái)，對(duì)自己說(shuō)出“tomorrow is anther day”的時(shí)候，我知道她終于明白了自己最離不開的東西，是塔拉，是瑞德，是自己的根。在曾經(jīng)和父親并肩站立的土地上，那些失去的東西，她一定能等到它們的歸來(lái)。
篇二：電視劇亂世佳人觀后感范文
一切仿佛是注定的。
前不久重看電影《亂世佳人》，心中再次升起這句話。
電影結(jié)尾，白瑞德離開了斯佳麗，要返回老家去尋找“美好的事物”，斯佳麗沖出去想找回白瑞德。
然而，等她沖到了院子里，有那么一刻，她呆住了，因?yàn)榇藭r(shí)的情景，曾一次次出現(xiàn)在她的夢(mèng)里。那個(gè)夢(mèng)，她對(duì)白瑞德說(shuō)過(guò)：“我在迷霧中尋找什么，可誰(shuí)也找不到。”
優(yōu)秀的小說(shuō)，總是容易讀到宿命論的味道。然而，假若有命，命由誰(shuí)定?
1993年的暑假，我剛讀大一，本來(lái)很怵英文的我花了整整一個(gè)暑假讀英文版的《亂世佳人》，很多地方似懂非懂，但還是被吸引，于是暑假結(jié)束后又在北京大學(xué)圖書館讀了中文的《亂世佳人》。
那時(shí)，還不懂得這部小說(shuō)中隱含著的自傳的味道，對(duì)作者瑪格麗特?米切爾在小說(shuō)中制造的宿命論頗有點(diǎn)瞧不起，甚至不自覺(jué)中將這部小說(shuō)列入了二流小說(shuō)之列。
但16年后再看電影《亂世佳人》，理解力已完全不同，寥寥幾個(gè)細(xì)節(jié)，已然明白，這的確像是命中注定，問(wèn)題只是，命是什么。
電影一開始，斯佳麗的父親騎著馬在莊園中飛奔，宿命已開始。
那一瞬間，我似乎全然明白了這個(gè)著名的故事中的一切道理。斯佳麗的父親是頗有點(diǎn)粗魯?shù)B強(qiáng)的愛(ài)爾蘭人。那么，白瑞德呢，不也正是桀驁不遜而又堅(jiān)強(qiáng)的男人?再看看艾什利，他恰恰相反，是溫文爾雅的英國(guó)紳士一般的男子。
由此，立即便可以明白，斯佳麗為什么迷戀艾什利。因?yàn)�，艾什利和她的爸爸是完全相反的男子�?/p>
套用我的理論，可以說(shuō)，因?yàn)閷?duì)自己的父親有不滿的地方，所以斯佳麗頭腦中發(fā)展出了一個(gè)“理想父親”的原型，而這也是她長(zhǎng)大后的“理想男人”的原型所在。父親是粗魯?shù)�，而她理想中的白馬王子就是儒雅的。
斯佳麗最終明白，她并不愛(ài)艾什利，她發(fā)現(xiàn)艾什利是一個(gè)柔弱的男子，缺乏生命力。這時(shí)她也明白，她愛(ài)的還是白瑞德，這個(gè)總是諷刺她、戲弄她而又將她照顧得無(wú)微不至同時(shí)又具有剽悍的生命力的男人。
不過(guò)，在我看來(lái)，“她不愛(ài)艾什利”，這只是問(wèn)題的一方面，只怕無(wú)論如何醒悟，像艾什利這樣的男人，仍然會(huì)對(duì)斯佳麗有一種特殊的吸引力，因?yàn)榭拷@樣的男子，會(huì)讓她覺(jué)得，她的生命似乎圓滿了。
但更進(jìn)一步講，她并不能真正和艾什利生活在一起。因?yàn)椋鋵?shí)她從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)和這樣的男子相處，她學(xué)會(huì)的，就是如何和白瑞德，也即父親這樣的男人相處，她可以和他們一樣粗魯無(wú)禮，一樣殘忍無(wú)情，但又在這種前提之下找到相互欣賞和共處的方法。
然而，到底該如何和艾什利相處呢?斯佳麗并不知道，她其實(shí)也從來(lái)沒(méi)有看清楚過(guò)艾什利的真實(shí)存在。艾什利的太太梅蘭妮，一開始就知道艾什利的真實(shí)的樣子，并尊重和愛(ài)他的真實(shí)，但斯佳麗不同，她是喜歡他的溫文爾雅，但她是否喜歡他沒(méi)有生命力呢?她是否能接受，艾什利其實(shí)根本無(wú)法依靠呢?
所以，盡管斯佳麗迷戀艾什利，但假若真和他生活在一起的話，她會(huì)很快失望并不能忍受。那時(shí)，她才會(huì)懷念像父親那樣的男人的好。
與此相反的是，盡管她意識(shí)上一直討厭白瑞德，但他們其實(shí)是天作之合，他們都知道如何刺激對(duì)方，如果挑逗彼此，同時(shí)又如何相處，這種相處中有著許許多多的默契，這種默契不需要再學(xué)習(xí)，因?yàn)樗缫言诤透赣H的相處中學(xué)到了。當(dāng)然，相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)要?dú)w功于她的黑人奶媽瑪格麗特。
類似的故事，我在我的周圍也屢屢發(fā)現(xiàn)，很多人憧憬某類異性，但當(dāng)對(duì)方真要接受自己時(shí)，他們卻開始莫名其妙地退縮，而最終選擇了一個(gè)自己貌似不喜歡的異性。接下來(lái)，他們和配偶在婚姻中不斷戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也不斷思念那夢(mèng)中情人的美好。但這永遠(yuǎn)是水中花鏡中月，他們并不敢真正接近，那會(huì)令幻想破滅。
這不只是斯佳麗的宿命，這也是故事中白瑞德、艾什利和梅蘭妮的宿命。
斯佳麗迷戀艾什利，是因?yàn)榘怖c自己的父親正好相反。這個(gè)道理也可以用在梅蘭妮對(duì)斯佳麗的喜愛(ài)上??她之所以那么喜愛(ài)斯佳麗，是因?yàn)樗辜邀惡退耆喾�。是的，斯佳麗有些殘忍，有些為所欲為，而她卻是無(wú)比善良，極其善解人意。
但是，在似乎完全美好的梅蘭妮心中，是否藏著一個(gè)渴望，一個(gè)想做斯佳麗那樣為所欲為又無(wú)拘無(wú)束的女子的渴望呢?
人性是矛盾的，這導(dǎo)致我們有時(shí)候看上去在某一方面很極端，例如梅蘭妮的善良就達(dá)到了一種極致。但人性又是渴望圓融和平衡的，若只有某一個(gè)極致，一個(gè)人就會(huì)失去平衡，所以在這一方面達(dá)到極致的人，會(huì)和在相反的那一方面達(dá)到極致的人莫名其妙地糾纏在一起。所以，梅蘭妮會(huì)喜歡斯佳麗，這可以從她第一次見到斯佳麗時(shí)找到答案，當(dāng)時(shí)她由衷贊嘆說(shuō)，斯佳麗，我多么喜歡你的活力。
艾什利也一樣，他和他生命中最愛(ài)的女人，都是儒雅而柔弱的，那么，斯佳麗又如何不對(duì)他構(gòu)成致命的誘惑呢?但他是那么善良，而他又是那么離不開梅蘭妮，所以他最多只能是和斯佳麗有一吻。
那一吻產(chǎn)生后，梅蘭妮對(duì)斯佳麗似乎沒(méi)有任何嫉恨。表面上，她說(shuō)，她相信艾什利和斯佳麗，深層中，是不是她對(duì)斯佳麗也有一種渴望?
同樣的，我們會(huì)看到，白瑞德對(duì)梅蘭妮無(wú)比敬重，稱梅蘭妮是他遇見的“唯一真正的好人”。這樣一個(gè)“唯一真正的好人”，會(huì)平衡他和斯佳麗為所欲為的世界。
其實(shí)，可以推測(cè)，白瑞德的媽媽，要么像斯佳麗，要么像梅蘭妮，而且像斯佳麗的可能性更大一些。看起來(lái)，他的宿命，是他成年后和斯佳麗的糾纏，但這種宿命，首先是他和他的媽媽的命運(yùn)的糾纏。
并且，白瑞德和斯佳麗的命運(yùn)，從他們第一次相遇就可以看到，這將是一個(gè)悲劇。
這是由他們的互動(dòng)方式所決定的。白瑞德很會(huì)刺激斯佳麗，他說(shuō)，我知道你是什么樣的女人，你別玩游戲了，你和我一樣自私，我們是一伙的。然而，他又說(shuō)，我愿意寵愛(ài)你這樣的女人。
這都是真的，電影和小說(shuō)中我們看到，白瑞德甘愿為斯佳麗付出一切。
但這都只是他內(nèi)心的一部分。他內(nèi)心中藏著的另一個(gè)答案是，像你這樣的女人，假若我為你付出了一切，你能不能真正愛(ài)上我呢?
這是一個(gè)沒(méi)有完成的愿望。他首先在媽媽那里玩過(guò)，假若他的媽媽像斯佳麗一樣自私任性、為所欲為而且有點(diǎn)殘忍，那么這個(gè)愿望不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。
未被完成的愿望是一個(gè)詛咒，所以他不甘心，所以，等他長(zhǎng)大后，他要再找一個(gè)像媽媽那樣的女子，再玩一回類似的游戲，希望這次能實(shí)現(xiàn)這個(gè)沒(méi)有完成的愿望。
這次，從根本上講，他是完成了的，因?yàn)樗辜邀愖詈竺靼�，她�?ài)的不是艾什利而是白瑞德。
但是，無(wú)論梅蘭妮如何澄清，白瑞德是不回相信的，他還是相信，她更愛(ài)艾什利多一些。
這是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，或許白瑞德在艾什利這種男人面前是自卑的。他原來(lái)的家庭中，有這樣一個(gè)男人嗎，譬如父親或兄弟?在與這個(gè)男人競(jìng)爭(zhēng)媽媽的愛(ài)時(shí)，他成功了還是失敗了?
假若是失敗的，那么在白瑞德看來(lái)，這是宿命的重演。
其實(shí)，這也是他的追求。當(dāng)他從歐洲回來(lái)，見到斯佳麗的第一句話，就充滿嘲諷，結(jié)果，令本來(lái)想向他表達(dá)滿腹愛(ài)意的斯佳麗立即變成了一個(gè)刺猬，他們又一次開始相互傷害，玩起了這種他們不需要學(xué)習(xí)的游戲。
最后，完全美好的梅蘭妮死了，她盡管虛弱，但她卻是能平衡這四個(gè)人的中堅(jiān)力量，沒(méi)有了她，這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系立即崩潰了。
所以，白瑞德才說(shuō)，他要離開斯佳麗回到家鄉(xiāng)，去尋找美好。梅蘭妮是一個(gè)美好，那么，他家鄉(xiāng)的美好又是誰(shuí)?他的尋找將要遭遇的，會(huì)不會(huì)和斯佳麗一樣是一團(tuán)迷霧?
《亂世佳人》的小說(shuō)和電影都成了傳奇，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，那是不是因?yàn)�，我們都生活在這種宿命中?我們斟不破自己人生的那團(tuán)迷霧。
其實(shí)，《亂世佳人》也是作者瑪格麗特?米切爾的自傳。小時(shí)候，她是梅蘭妮一樣的善解人意的女子，成年后，她變成了斯佳麗。她的第一任丈夫是艾什利一樣的男子，而第二任丈夫則像白瑞德，并且名字也叫瑞德。
并且，她預(yù)言自己會(huì)死于車禍，而后來(lái)果真死于車禍。但車禍到底是偶然發(fā)生的，還是她所追求的呢?
假若瑪格麗特?米切爾有現(xiàn)代小說(shuō)之父卡夫卡的風(fēng)格，相信她的小說(shuō)就不只是靠故事打動(dòng)人，也會(huì)多很多哲學(xué)式的思考，宿命論會(huì)濃厚很多。
這種哲學(xué)式的思考，我常常看到，其實(shí)不過(guò)是對(duì)自己人生的一種拔高，或者說(shuō)是一種逃避。
一個(gè)男子對(duì)我說(shuō)，他有一種很深的信仰，他覺(jué)得一切都是注定了的，無(wú)論他怎么掙扎，結(jié)局都不會(huì)改變。
聽起來(lái)很哲學(xué)，聽起來(lái)很宿命，而假若辯論起來(lái)，他也極有說(shuō)服力。但我知道，根本在于，他的父母控制欲望極強(qiáng)，一切都幫他安排好了，他只能接受而不能反抗。
