簡單樸實(shí)的電影《崗仁波齊》觀后感【篇一】
張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國公映，這部長117分鐘的電影，只講了一個(gè)簡單到樸實(shí)的故事??西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實(shí)則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長，突出重圍。
三日票房破600萬 七日票房破2000萬 上座率持續(xù)高
6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開畫，彼時(shí)多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。
與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來自大眾和影院對(duì)影片的支持聲越來越多，終于在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破2000萬。
與此同時(shí)，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數(shù)已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。
這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來的罕見案例，尤其對(duì)于一部看起來不討好的藝術(shù)電影來說。
對(duì)于一部商業(yè)片來講，千萬票房不值一提，但是對(duì)于往往會(huì)被市場(chǎng)冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績，讓大家看到了國內(nèi)電影市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場(chǎng)一直在低估自己的觀眾，藝術(shù)電影的觀眾遠(yuǎn)非小眾。
簡單樸實(shí)的電影《崗仁波齊》觀后感【篇二】
這一條朝圣路，他們走了一年。
遇上許多狀況。
有時(shí)，要頂風(fēng)冒雪在霧茫茫中向前;有時(shí)，會(huì)途徑一大片爛漫的油菜花田;有時(shí)，會(huì)在鮮花盛開的河畔跳起鍋莊;有時(shí)，頭頂上山體滑坡滾落的石塊，會(huì)分分鐘要命;有時(shí)，車會(huì)壞在路旁;有時(shí)，人會(huì)受傷生病;有時(shí)，肚子里的孩子突然要出生;有時(shí)，會(huì)被追尾撞得稀巴爛;有時(shí)，路旁有人會(huì)招呼你們喝茶;有時(shí)，要送給其他朝圣者糌粑;有時(shí)旅費(fèi)用盡，要暫時(shí)打零工賺錢;有時(shí)，老人時(shí)辰到了就去世……
他們走走停停。
因?yàn)橹雷约航K將要去向哪里，所以，心安理得面對(duì)發(fā)生的一切。
接受。面對(duì)。理解。放下。
然后，歇息片刻，繼續(xù)上路。
這一路，像極了人的一生。
它是一個(gè)隱喻。電影的英文名字，paths of the soul，意為靈魂的千條萬條道路。
這一路，你要把喜怒哀樂遍嘗，要把生老病死流轉(zhuǎn)。
跳舞有時(shí)，悲慟有時(shí)。
什么都會(huì)來，什么都會(huì)過去，什么都會(huì)回來。
電影最打動(dòng)我的，是他們的“平常心”。好像，生活里發(fā)生什么，都是正常的。
孕婦想跟著一起去朝圣，好啊好啊。殘疾的少年想去，好啊好啊。醉醺醺的屠夫想去，好啊好啊。
接受下來就是了。
他們不抗拒“麻煩”，不拒絕“波折”，不害怕“無常”。
發(fā)生什么，就面對(duì)就好了。
他們，沒在怕的。
春天，山上的雪水融化，漫過了路面。
站在水汪汪的路上，他們彼此詢問??怎么辦，要不要磕過去?
答案是，要。
于是，眾人歡快地脫掉身上的皮革圍裙，脫掉厚重的外套，笑嘻嘻地在撲向水里。
水花四濺，每一個(gè)人都像孩子玩水一樣歡暢。他們都在笑。
那個(gè)畫面，真好看。
來什么，接什么。
簡單樸實(shí)的電影《崗仁波齊》觀后感【篇三】
《岡仁波齊》是一個(gè)沒有程式化劇本的概念，就是用一年的時(shí)間，跟著一組真實(shí)朝圣的隊(duì)伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活里挖掘故事和人物，雖然這個(gè)電影沒有劇本，但大概的故事走向和人物設(shè)定我已經(jīng)想了很久：首先要有個(gè)七八十歲的老人，他(她)可能會(huì)死在路上;要有個(gè)孕婦，她的小孩會(huì)在路上出生;還要有個(gè)屠夫，因?yàn)闅⑸^多想通過朝圣贖罪;要有個(gè)七八歲的孩子，這樣會(huì)增加很多趣味性和不確定性;有孩子就要有他(她)的父母;還要有個(gè)十六七歲的小伙子，他可能是個(gè)小流氓，也可能就是一個(gè)青春期敏感害羞的男孩，一路上他會(huì)發(fā)生潛移默化的改變;還要有一個(gè)50來歲、成熟穩(wěn)健、類似于掌舵者身份的一個(gè)人，他會(huì)是整個(gè)朝圣隊(duì)伍的頭領(lǐng)。”
神奇的是，這一切預(yù)設(shè)居然全部應(yīng)驗(yàn)了??在地處川、滇、藏三省區(qū)交匯處的芒康縣普拉村，11個(gè)普通的村民愿意跟劇組一起踏上這次冒險(xiǎn)的朝拜之旅。
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地?皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò)，人物環(huán)環(huán)相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
