《霸王別姬》是一部嚴(yán)格意義上的大片，除獲得金棕櫚大獎(jiǎng)外，還獲得金球獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)以及奧斯卡最佳外語片提名等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，這部作品也曾在世界多國上映，并打破了內(nèi)地文藝片在國外的票房紀(jì)錄。下面是小編為您收集整理的霸王別姬觀后感心得范文，歡迎閱讀!
篇一：霸王別姬觀后感心得范文
《霸王別姬》一片感情強(qiáng)烈，情節(jié)曲折，充滿生生死死的戲劇沖突，并邀請(qǐng)幾位大明星主演，具備充分的商業(yè)元素，但同時(shí)，卻蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，被認(rèn)為“通俗中見斑斕，曲高而和者眾”。國際影評(píng)聯(lián)盟評(píng)委認(rèn)為：“《霸王別姬》一片深刻挖掘中國文化歷史及人性、影像華麗、劇情細(xì)膩”。影片用中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過幾十年的時(shí)事風(fēng)云，透射出一股中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。片中人物的人生經(jīng)歷猶如“戲夢(mèng)人生”。本片通過三位主人公的同性戀和異性戀的矛盾，把他們的命運(yùn)和歷史背景融合到一起，展現(xiàn)出他們情感上的糾纏和交葛。蝶衣從小依賴師兄小樓，這種依賴演變?yōu)橐环N愛情，但是小樓回對(duì)待他的感情卻顯得曖昧和模糊。而小樓和菊仙的異性戀，也是菊仙更為明顯。小樓始終是一個(gè)模糊的狀態(tài)，也許是因?yàn)楹ε�，這種害怕在文革期間表現(xiàn)的更為明顯。然而這種矛盾還是以生命的終結(jié)畫上了悲劇性的色彩。
從影片中看來，段對(duì)程的情充其量不過是一般的同門師兄弟之間的情誼，并無特殊之處。我想，人非草木，孰能無情?段和程從小到大，相儒以沫，一起生活了這么多年，即使是段沒有一絲一毫的同性戀傾向，也該有剪不斷，理還亂的憐憫之心啊!更何況，一個(gè)巴掌拍不響，如果他對(duì)程從未流露出一絲一毫的愛慕之意，始終只是程一個(gè)人自作多情，那么這出戲也許早就唱不下去了。退一萬步來說，即使是表現(xiàn)同性戀題材，如果影片能夠展現(xiàn)更加豐富多彩的人物個(gè)性，戲劇沖突一定會(huì)更加多樣化，并富有更強(qiáng)的生命力和感染力。
另外有一段關(guān)于文革的情節(jié)，也許是導(dǎo)演苦心經(jīng)營的重頭戲，影片似乎想表現(xiàn)在文革這種特殊的情況下，暴露出來的中國人靈魂里的陰暗面。我感覺到這場(chǎng)戲脫離了人物性格的軌道。不管是生活中，還是文藝作品中，每一個(gè)人，都有他獨(dú)特的性格，每一個(gè)人，在某種特殊的情況下，都有自己處理問題的特殊方式。失去了這種特殊的方式，就失去了這個(gè)人物的固有屬性，也就失去了他的真實(shí)性。如果說程蝶衣揭發(fā)段妻，尚且有一定的性格基礎(chǔ)(因?yàn)槎始?，那么段之揭發(fā)程，就與他一慣的個(gè)性不合了。當(dāng)然，在文革那種特殊的高壓氣氛下，許多人做出了他們平時(shí)不會(huì)做或者不想做的的事情，如果影片能夠反映和表現(xiàn)出“為什么”會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇，是什么東西“逼”得人出自己違心的事情，也就能夠更加深入地展現(xiàn)文革災(zāi)難的真正含義。
文革的悲劇最令人痛心之處，在于當(dāng)時(shí)中國人的愚昧和狂熱，即使是一些著名的高級(jí)干部，一些學(xué)富五車的知識(shí)分子，都沒有認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)文化革命是一個(gè)徹頭徹尾的錯(cuò)誤，許多人自覺或不自覺地跟著跑，自覺或不自覺地從靈魂深處爆發(fā)革命，揭發(fā)自己也揭發(fā)別人，并沒有意識(shí)到自己正在主演或?qū)а菀粓?chǎng)害人又害己的人類歷史上的最大悲劇。應(yīng)該說，當(dāng)時(shí)的人們，絕大多數(shù)人都相信自己行為的正義性和合理性，那個(gè)時(shí)代的人們，應(yīng)該說是有信仰的，或者說是中國歷史上最有信仰，最有靈魂的時(shí)代。
真正的失去了信仰，道德觀念日下，是文革之后二十年間的事情。人們從狂熱的政治運(yùn)動(dòng)之后，得到了喘息，國家開始了改革開放，生活日益改善，人們開始醒悟到過去的錯(cuò)誤，反思，失落，迷罔，苦悶，有些人甚至故意地反傳統(tǒng)之道而行之，將共產(chǎn)主義的道德觀念和中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)一起拋得九霄云外，人與人之間爾虞我詐，社會(huì)犯罪，貪污腐化也日益嚴(yán)重起來。應(yīng)當(dāng)說這也是文革最嚴(yán)重的后遺癥之一。影片刻意表現(xiàn)文革對(duì)人物的扭曲，竭力暴露中國人靈魂的陰暗面，卻沒有準(zhǔn)確地把握時(shí)代的脈膊，除了使洋人對(duì)中國人的道德淪喪大開眼界以外，并不具有真正的社會(huì)的和現(xiàn)實(shí)的意義。
《霸王別姬》反映的是中國史上一個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)代。也許是因?yàn)闀r(shí)間跨度太大，有些事情似乎沒有辦法深入寫下去，許多重要情節(jié)沒有能夠深入地開掘，好似蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花。這是這一類題材很容易有的通病，不過也不是不可避免的，處理得好，還可以獲得得天獨(dú)厚的效果。
篇二：霸王別姬觀后感心得范文
《霸王別姬》所展現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)間跨度比較大，關(guān)于在某種環(huán)境里人性的張揚(yáng)的一部電影。而藝術(shù)批評(píng)的任務(wù)，就是到作品中去發(fā)現(xiàn)、命名這樣的人性概念�！栋酝鮿e姬》的藝術(shù)成功之處就是對(duì)于撲朔迷離的的人性的獨(dú)特的把握。有誰知道人性是什么?孔子曰性相近，承認(rèn)有人性，但未說人性是什么;孟子說人性善，荀子說人性惡，告子說無所謂善惡，又說食色性也，等等。
中國的圣哲前賢們大都從社會(huì)倫理角度闡發(fā)人性。文藝復(fù)興后的歐洲資產(chǎn)階級(jí)則把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博愛等等，他們大都從人的本質(zhì)存在、天然權(quán)利等角度來闡發(fā)人性，起因則在于反對(duì)封建制度對(duì)個(gè)性的束縛。而在電影里人性是一種最原始的出污泥而不染的品性，而社會(huì)也往往因?yàn)樗哪撤N原因而“成就”某種人性，盡管我們常說那僅僅是藝術(shù)的，可是藝術(shù)來源于生活。原先的小豆子成了程蝶衣，是因?yàn)樗辛艘环N對(duì)現(xiàn)有身份的認(rèn)同。小豆子“本是男兒郎”，在戲里卻要做“女嬌娥”，這種性格與行為的扭曲，造就了一個(gè)獨(dú)特的程蝶衣。
在戲里“她”嬌柔百態(tài)，儼然就是一個(gè)女兒身，那一顰一笑一言一行的無限風(fēng)情，無不透出一個(gè)假虞姬的真性情。在戲外所謂的“不成魔不成活”是他的戲在人性里的根植，他沒有忘記自己的虞姬身份，同時(shí)也深深的把從小所依賴的大師兄，也就是現(xiàn)在的段小樓，真切的比作霸王�？梢赃@么說在程蝶衣看來，人生即是戲，而戲即為人生。因此我們可以看到許多程蝶衣荒誕的舉止與行為，因?yàn)樗巡粌H僅是入戲太深那么簡(jiǎn)單了，在他的骨子里有一種對(duì)人性的重新解讀，這種解讀的誤區(qū)不僅僅是存在于他本身，而更多的是這個(gè)社會(huì)對(duì)他的人性的誤區(qū)解讀，以至于到最后當(dāng)程蝶衣感覺到無法再做他的虞姬的時(shí)候，影片為程蝶衣選擇了一個(gè)比較藝術(shù)化的結(jié)局，那就是保持他的純真人性讓他的生命嘎然而止。
人生如戲，有過一份感觸，我們就會(huì)更加珍惜。
篇三：霸王別姬觀后感心得范文
《霸王別姬》這部電影是沉重的。它講述了在中國政治最為動(dòng)蕩的時(shí)代，主人公蝶衣，一個(gè)命運(yùn)多舛的小人物的起起落落，以及他一生的愛恨情仇。蝶衣最后的自刎正是應(yīng)了虞姬別楚霸王的痛苦、無奈和深情。
電影《霸王別姬》對(duì)主人公蝶衣的內(nèi)心成長和感情轉(zhuǎn)變的描寫極為細(xì)膩。我在為蝶衣的命運(yùn)哀嘆時(shí)，卻也發(fā)現(xiàn)他被那個(gè)時(shí)代捉弄的必然性。他不僅是一個(gè)妓女的私生子，還是一個(gè)天生有六根手指的“怪胎”。他被母親無情地砍掉一根指頭并且遺棄。他在戲班里受著非人的訓(xùn)練，過著艱苦的生活，看著同門師兄弟自殺。除了他的師哥，在他的童年里幾乎是沒有溫暖的。一直長到少年，蝶衣依然無法放下男子漢的尊嚴(yán)，進(jìn)入戲中女子的角色。這讓他承受著來自師傅和師兄弟的重重壓力。他終于出走，卻在外面的世界感受到了京劇的真正魅力。他從戲班出走后又回去正是一個(gè)從被動(dòng)學(xué)戲到主動(dòng)學(xué)戲的轉(zhuǎn)折。而師兄用煙桿攪破他的嘴巴，正是他徹底放下男子漢尊嚴(yán)的催化劑。他對(duì)《霸王別姬》這個(gè)故事的喜愛，他對(duì)虞姬這個(gè)角色的熱衷和他對(duì)師兄的依戀讓他漸漸地融入了虞姬這個(gè)角色，分不清了戲里戲外，分不清了是男是女。
是命運(yùn)讓他愛上了他的師兄;是命運(yùn)讓這場(chǎng)愛注定悲劇。師兄是有自己喜歡的女人的。蝶衣身為男兒身又傷心，又惱怒�？墒撬麉s發(fā)現(xiàn)自己連傷心惱怒的資格都沒有，因?yàn)樗悄袃荷�。他寂寞，他墮落，他吸毒，他恨他的師�?他為救師兄為日本人唱戲，他為唱戲辛苦戒毒。即使在人生最鼎盛的時(shí)期，他卻也是生活在這感情的糾葛中，這內(nèi)心無邊的孤寂中。我記得，他在戒毒時(shí)嘴里喃喃喊著“媽媽，我冷”。這一個(gè)“冷”字，正道出了世態(tài)炎涼，人情淡薄;正道出了他對(duì)溫暖的渴望，他對(duì)愛的渴望。文化大革命的爆發(fā)，讓這個(gè)無心政治，只知藝術(shù)的戲癡吃了大苦頭。他的師兄揭發(fā)了他，他也揭發(fā)了他的師兄。我起初是生氣，氣他們?nèi)绱瞬恢v兄弟義氣，害慘了彼此，還害死了師兄的妻子�？墒俏覛膺^之后，卻又嘆他們的無奈。難道他們不互相揭發(fā)，別人就會(huì)放過他們嗎?他們是被那個(gè)時(shí)代認(rèn)定有罪的。他們的相互揭發(fā)也許是為了自保，也許是他們對(duì)人生的妥協(xié)，對(duì)自己的解嘲。
文革結(jié)束了，師兄的女人不在了，似乎蝶衣可以和師兄廝守了�？墒撬詺⒘耍苍S是因?yàn)槭甑恼勰ゴ輾Я怂麑?duì)生命的眷念，也許是因?yàn)樗麗壑粋�(gè)永遠(yuǎn)也無法愛他的人......在戲外已“生無可戀”的他，選擇了在戲內(nèi)結(jié)束了自己的生命......
