《朗讀者》是一部2008年的英國電影，改編自1995年本哈德?施林克所創(chuàng)作的小說《朗讀者》，由史蒂芬?戴德利導(dǎo)演，凱特?溫絲萊特、大衛(wèi)?克勞斯、拉爾夫?費(fèi)因斯等人主演。
電影《朗讀者》觀后感一：
在我們年少時(shí)，是否心中都曾有過這樣一個(gè)人。
如果是他，那么必然風(fēng)度翩翩博學(xué)多才，或者是優(yōu)雅英俊關(guān)心體貼。他也許是一個(gè)叔叔，也許是一個(gè)哥哥，但他一定年長于你。
如果是她，那么必然溫柔美麗善良可愛，或者是細(xì)膩動(dòng)人冰雪聰明。她也許是一個(gè)阿姨，也許是一個(gè)姐姐，但她一定年長于你。
二戰(zhàn)后的柏林，15歲的麥克遇見36歲的漢娜，彼時(shí)他處于虛弱狀態(tài)，身體急需溫暖，他倒地，她扶起他，她說，“孩子，起來，沒事了。”隱約聽見麥克低低的抽泣，她抱住他，落雨彌漫成飄飛的雪，這是他們的初見。
她說“goodbye，lookafteryourself."他回頭，停頓幾秒，回轉(zhuǎn)過脖子。是的，停頓幾秒，他眼睛里似乎有一點(diǎn)迷糊，似乎還有一點(diǎn)不舍。他沒有急速離開，于是我會(huì)揣測，是否此時(shí)，他心中有一點(diǎn)留戀，亦或是，貪戀。
他回到家，醫(yī)生診斷為“猩紅熱”，女人眼里只是閃過一絲不耐煩和輕蔑，她毫不猶豫起身，她說，"Emily,Keepaway,他會(huì)傳染。"緊接著Emily起身，頓時(shí)離去。keepaway，這個(gè)家給予麥克的是“keepaway”。
他翻開心愛的集郵冊，拿它換錢買了幾朵花，用一些綠色做點(diǎn)綴，包扎起，卻泄露了忐忑的心情。他在樓下確定了漢娜的住址，輕輕推開門，老舊的唱片機(jī)在轉(zhuǎn)動(dòng)。漢娜剛洗完衣服，拿著桶子出來，幾乎沒有直視他，他卻在看到她的一瞬間將鮮花捧在了胸前，正式而端莊的姿勢，透露著15歲的笨拙。
是誰說過，當(dāng)一個(gè)男人真切愛上了你，他面對你時(shí)總是笨拙的。
房間凌亂而擁擠，墻壁黃白斑駁，些許漆塊已掉落，被子沒有疊好，這是貧窮的表征。貧窮有時(shí)會(huì)帶來無知與愚蠢，毫無疑問，漢娜并不聰明，她愚昧，缺乏思考，以至于對自己間接殺死了300個(gè)猶太人只有迷惑，她不懂，她甚至問法官“如果是你，你會(huì)怎么做?”
然而就連代表著公平和正義的法官也不知如何回答這個(gè)問題，是的，假如我們是漢娜，我們會(huì)怎么做?假如我們活在那樣的年代，沒有接受過教育，不了解人性與愛，更不要提什么人道主義精神，我們真的會(huì)打開門放走那300個(gè)猶太人麼?
猶太人不會(huì)原諒漢娜，在那300人中唯一的幸村作家最終也沒有原諒漢娜。她不原諒的，不是漢娜一個(gè)人的行為，而是整個(gè)法西斯的殘暴與泯滅的人性。她必須堅(jiān)定她的不原諒，也許她心中還是被那個(gè)小鐵盒與7000馬克稍稍觸動(dòng)了吧，還有不遠(yuǎn)萬里趕來美國為漢娜贖罪的麥克，但她是不可以原諒的，若她原諒漢娜，就代表著她遺忘了無數(shù)慘死的猶太人，那些至今沒有合上眼的孤魂，那在《辛德勒名單》里的紅衣女孩，他們，需要我們銘記，并且懺悔。
這不僅僅是1939年9月1日德國對波蘭的入侵，這不僅僅是哪一個(gè)民族對哪一個(gè)民族慘無人道的毀滅，這不僅僅是一場為了利益和擴(kuò)張的戰(zhàn)爭，這是整個(gè)人類的災(zāi)難，無論勝者，敗者，哪怕是從中靠軍火發(fā)財(cái)?shù)拿绹覀兌际沁@場戰(zhàn)爭的受害者，沒有人是真正的贏家。
我們需要懺悔，為我們無窮無盡的欲望而懺悔，為我們的軟弱無知懺悔，當(dāng)我們手舉匕首穿插于對方的血脈里，當(dāng)我們肆意掠奪損害他人時(shí)，我們在對自己的靈魂冷笑。
奧斯維辛之后，寫詩也是野蠻的。
愿我們銘記這疼痛，須知可憐的是不道歉的日本人，他們至今沒有正視這罪惡，于是這罪惡將永遠(yuǎn)縈繞他們。當(dāng)我們道歉并且坦誠，我們并沒有降低自己的格調(diào)，相反我們?yōu)樽约毫袅艘粭l心路，點(diǎn)了一盞心燈。
但我們不要仇恨，仇恨無法解決任何問題，我們需要抗?fàn)帲枰獏群�，需要銘記，需要理智，需要自�?qiáng)，需要獨(dú)立，但我們不要仇恨。
要記住南京大屠殺，記住這樣的血，記住我們?yōu)橥讌f(xié)所付出的屈辱。
深深懺悔，為我們所有的罪，然后還要前進(jìn)，面帶微笑哪怕內(nèi)心苦痛，我們依然要前進(jìn)。
15歲的麥克愛上了36歲的漢娜，請?jiān)徫也挥X得它是不倫之戀。所有真摯的愛情都值得被尊重，無論是麥克，還是漢娜，都是時(shí)代的悲劇，導(dǎo)演只是借助這一段戀情緩緩地，優(yōu)雅地，殺死了我，殺死了我們。
麥克成長的年代里，似乎缺乏著一個(gè)溫柔的關(guān)懷者，缺乏著一個(gè)耐心的引導(dǎo)者，而漢娜的出現(xiàn)，無疑填補(bǔ)了這個(gè)空白。一個(gè)女子，她扮演你的朋友，扮演你的情人，扮演你的母親，扮演你所向往的一切，男孩便不知所措地一頭扎入了這個(gè)漩渦。
他說，我不能沒有你，Ican'tlivewithoutyou.
這是一句多么深情而軟弱的話。
就在昨天，我對他說，沒有你也我也會(huì)活得很好。
我一直驕傲一直堅(jiān)硬，一直善良一直原諒。即使明知丟失你會(huì)讓我心中劇痛無比，我也會(huì)毫不猶豫割舍。只因我們必須平等并且尊重，我知道我要的是扶持和陪伴，不是一朝一夕的玩鬧，更不是某一方長久的清涼慰藉，也不是身體交織欲望纏綿。
IfIhurtyou,Iamsorryaboutit,butitismytruth.
我們可以確定，麥克愛上了漢娜，但是漢娜是否也真正愛上了麥克呢?漢娜一直叫麥克“孩子”，而不是husband或者lover.在那些證人的言語里，她是看似有良知心靈敏感卻最后送他們?nèi)ヒ娝郎竦奶搨蔚膭Ｗ邮�，是的，她的確就是劊子手，當(dāng)坐在觀眾席上聽審的麥克聽到她肯定地承認(rèn)“是的”，他知道她不僅殺死了那些虛弱的為她朗讀的猶太年輕姑娘，她還殺死了他。
她堅(jiān)守的秩序殺死了他，她與他的性愛殺死了他，他甚至也許會(huì)想，自己和那些猶太姑娘有什么區(qū)別呢，若是自己在集中營，怕是也要被漢娜挑選出來吧。
她會(huì)否多重視他一點(diǎn)，她會(huì)否放他一條生路，還是他也只不過是她需要的一個(gè)朗讀者，一個(gè)床伴，一個(gè)證明她魅力依舊的異性，一個(gè)幫她排遣孤獨(dú)的但是誰都可以代替的人。
也許漢娜可以帶給麥克所有的缺失，唯獨(dú)給不了他真愛。
而漢娜，卻帶走了麥克的真愛，這個(gè)少年今后所有的成長，都不再完整而幸福，婚姻失敗，還有一個(gè)藏了一輩子的秘密。
但是事實(shí)上，并不是麥克真正的can'tlivewithout漢娜,而是漢娜can'tlivewithout麥克，她需要麥克的朗讀，她需要麥克的身體，她需要麥克證明她活著的價(jià)值。
她內(nèi)心深刻自卑著她的不識字，而麥克，讓她找到了自己的價(jià)值，她感到自己被需要，她開始活著并且有了希望，甚至在獄中學(xué)會(huì)了閱讀。
而麥克，他沉迷于往事并且不曾真正走出來過一秒，他所有的女伴都說不了解他，“和你在一起再長時(shí)間也無法了解你”。只因麥克的心，早已為漢娜鎖死。即使他后來可以不再愛她，但她卻對他的一生產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
不敢說這是孽緣，也不敢說這是情緣。
他們糾纏，我無法用任何一種確切的詞匯去描述他們是怎樣的關(guān)系。
只知道，這是導(dǎo)演一場巧妙和華麗的暗殺，不動(dòng)聲色，殺死了所有人。
影片的最后，麥克對女兒說出了秘密，這或許，預(yù)示著黑暗過后的黎明。我們是否可以相信，麥克今后將找到幸福，我們是否可以相信，猶太人的疼痛正在被安撫，我們是否可以相信，人類的良知依然健在并且已經(jīng)復(fù)蘇。
你是否可以告訴我，我們是否還可以相信。
電影《朗讀者》觀后感二：
1
漢娜?施密芝在獲得自由的前一天在監(jiān)獄里自殺了。麥克?伯格忍著巨大的悲痛和內(nèi)疚走進(jìn)了她的獄室，書架上整齊地放著他寄給她的錄音磁帶，還有一些她學(xué)會(huì)讀寫后借來閱讀的書籍。
在這些施密芝閱讀過的書籍中，有一本就是著名政治哲學(xué)家漢娜?阿倫特(HannahArendt)的《耶路撒冷的艾希曼??關(guān)于平庸的惡的報(bào)告》。
艾希曼是第三帝國保安總部第四局B-4課的課長，曾通過自己在鐵路運(yùn)輸方面的專長把百萬猶太人送進(jìn)了集中營。戰(zhàn)爭快結(jié)束時(shí)，火車車皮不夠用，艾希曼便讓被捕者自己步行走向死亡營地。
阿倫特(猶太人)作為《紐約客》的特約記者在耶路撒冷旁聽了對艾希曼的審判。讓阿倫特震驚的是，這個(gè)“殺人魔王”看上去和普通人沒有什么區(qū)別，表現(xiàn)得畢恭畢敬，甚至像一位紳士。
在艾希曼身上，阿倫特看到了：“恐怖的、難以表述的、難以想象的惡之平庸(thebanalityofevil)�！�
艾希曼確實(shí)是一個(gè)盡忠職守、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的官員，每天埋頭于時(shí)刻表、報(bào)表、車皮和人頭的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，極具工作效率。第三帝國的“國家理性”完全支配了、也合法化了艾希曼這樣的“平庸”官僚的行為。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，自己只是龐大系統(tǒng)中的一個(gè)小齒輪。
阿倫特認(rèn)為，使得納粹的罪行得以實(shí)現(xiàn)的絕大部分人都具有這種“平庸”特征，他們輕易地放棄了個(gè)人判斷的權(quán)利。在罪惡的極權(quán)統(tǒng)治下，人的不思想所造成的災(zāi)難可以遠(yuǎn)勝于人作惡本能的危害的總和。這就是應(yīng)當(dāng)從耶路撒冷得到的教訓(xùn)。
《朗讀者》的小說作者、柏林洪堡大學(xué)法學(xué)教授本哈德?施林克(BernhardSchlink)無疑受到了阿倫特的影響，他對納粹罪行及其影響的思考始終在“平庸”的普通人的生活層面展開。
那么，漢娜?施密芝真的就是“平庸之惡”的又一個(gè)例證嗎?
2
漢娜確實(shí)是“平庸”的，因?yàn)樗且粋�(gè)文盲，還用謊言極力掩飾這一點(diǎn)。換句話說，漢娜由于無法讀寫(文盲)因而不能從文化及其社會(huì)秩序中獲得正常尊嚴(yán)，進(jìn)而把掩蓋這種失敗作為其一生拼死維護(hù)的尊嚴(yán)本身。
漢娜熱衷于傾聽朗讀，她對文化世界中的美好事物的向往越強(qiáng)烈，她對自己文盲身份的厭惡和恐懼也就越強(qiáng)烈，這是同一種感情的兩面。這讓她近乎瘋狂地走上了一條維護(hù)、追求尊嚴(yán)的道路，為此不惜撒謊，拋棄工作和愛她的人。
這種創(chuàng)傷性的尊嚴(yán)貫穿了漢娜的一生，構(gòu)成了使她是她的精神核心。這種基本特征已經(jīng)從根本上決定了她首先是一個(gè)值得同情的形象。
和艾希曼作為有文化的“專家”卻放棄個(gè)人思考判斷和尊嚴(yán)相比，漢娜所追求的正好是艾希曼輕易放棄的這一切，雖然這種追求的起點(diǎn)很低而且困難重重。其中最大的困難就是那個(gè)時(shí)代在德國普遍彌漫的那種麻木，漢娜顯然無法超越這一點(diǎn)。
這種麻木既彌漫在集中營的施害者身上，也彌漫在受害者身上;彌漫在法庭上的審判者身上，也彌漫在被告身上;彌漫在每一個(gè)普通人的生活中。(小說比電影更清楚地展示了這一關(guān)鍵內(nèi)容，電影中只出現(xiàn)了一個(gè)在法庭上織毛衣的被告形象)。
在集中營里，無論囚犯還是看守，他們要繼續(xù)自己的生活，一天一天地活下去，就不得不把毒氣室和焚尸爐??殺戮和死亡看做是日常生活的一部分，不得不把他們自己的作用看得很輕，不得不像被注射了麻醉藥或喝醉了酒一樣讓麻木狀態(tài)占據(jù)自己。
在這種共享的麻木之上，他們形成了一種使惡得以日�；暮献麝P(guān)系。在這種環(huán)境中，是非、善惡、生死等基本倫理問題都消失了，只剩下各種本職工作的日常計(jì)較。
漢娜的不幸之處在于，在她那條偏執(zhí)然而值得尊重的道路上，在她成為有文化和尊嚴(yán)的人之前，在她能思考人類的尊嚴(yán)之前，她已經(jīng)不得不面對了關(guān)于人類尊嚴(yán)的大是大非的殘酷考驗(yàn)??她沒有能解救教堂里的那些猶太人，這是殘酷的、有罪的，但這符合她當(dāng)時(shí)的思考和行動(dòng)能力，符合那個(gè)環(huán)境輕易強(qiáng)加給一個(gè)文盲的一切。
3
審判對漢娜是足夠正義的嗎?
“納粹”“兇手”“集中營的女看守”的這樣標(biāo)簽對漢娜這樣一個(gè)卑微的文盲來說是實(shí)在是太大、太沉重了，漢娜或許從未能準(zhǔn)確地理解這些字眼的含義。然而，這些標(biāo)簽已經(jīng)足以讓多數(shù)人在理解她之前已經(jīng)對她下了判決。
在法庭上，漢娜實(shí)話實(shí)說，她顯然對游戲規(guī)則毫無概念，對自己的和別人的表達(dá)方式也沒有概念，更不會(huì)知道有罪或無罪、判刑或釋放在一個(gè)平庸的法庭上往往取決于這些表面的東西。
在整個(gè)審判過程中，各種身份的人之間充滿推托、謊言、策略、計(jì)算，唯獨(dú)缺乏對人性的深思、對正義的虔誠。漢娜最終因?yàn)橐獔?jiān)持隱瞞文盲的身份而被定為罪首，處以重判。一個(gè)偶然的因素就皆大歡喜地了結(jié)了這場審判。
審判始終沒有觸及漢娜身上真正重要的內(nèi)容(漢娜的拒絕只是一方面的原因)。麥克在研討課上說出的“理解”這個(gè)詞是微弱的。很多人都會(huì)義正詞嚴(yán)地反問，我們真的需要理解一個(gè)“納粹集中營的冷酷女看守”嗎?
漢娜的確有罪，但這并不意味著審判者就可以簡單地根據(jù)抽象的罪名、簡單地運(yùn)用法律懲罰她。如果審判不是基于對“這一個(gè)”被告的全部特殊性的真實(shí)理解，而是基于博弈(各種計(jì)算之間的平衡)，這種審判不可能是正義的。
法國哲學(xué)家、猶太人德里達(dá)(Derrida)在思考法(Law)和正義(Justice)時(shí)指出：“若一位法官想作出正義的判決，他(或她)便不能自滿于只是引用法律。他(或她)每次都必須重新發(fā)明法律�！币簿褪钦f，“在一獨(dú)特的情況中重新發(fā)明一種正義的關(guān)系，這意味著正義不能被降格為約束、處罰或獎(jiǎng)賞的計(jì)算。正確的或合法的事，很可能是不正義的�！�
對漢娜的判決是“正確的或合法的”同時(shí)也是“不正義的”。
理解漢娜不是為了免除她的罪和罰，而是使法真正和她的特殊性發(fā)生切身的、正義的關(guān)系，否則審判就會(huì)淪為暴力，甚至只是勝利者對失敗者的暴力。阿倫特就認(rèn)為，為了能正義地審判納粹的罪行，一般的國內(nèi)法是無效的，我們必須創(chuàng)造出基于對人類尊嚴(yán)深思的新的法律。
漢娜這個(gè)形象從根本上召喚著正義，而不只是同情。
4
那么，麥克對漢娜是足夠正義的嗎?
麥克和漢娜的關(guān)系準(zhǔn)確地表現(xiàn)了：經(jīng)歷了二戰(zhàn)、在納粹的罪行面前或合作或沉默或麻木的老一代德國人和年輕一代之間的愛恨交織的復(fù)雜關(guān)系。
“當(dāng)我努力去理解時(shí)，我就會(huì)有一種感覺，即我覺得本來屬于該譴責(zé)的罪行變得不再那么該譴責(zé)了。當(dāng)我像該譴責(zé)的那樣去譴責(zé)時(shí)，就沒有理解的余地了。兩者我都想要：理解和譴責(zé)。但是，兩者都行不通�！毙≌f這樣表達(dá)這種復(fù)雜的感情。
其中最關(guān)鍵的是麥克的兩次沉默：第一次，麥克知道了漢娜是文盲，卻沒有告知法庭這一事實(shí)，而選擇了沉默;第二次，漢娜在監(jiān)獄里學(xué)會(huì)了讀寫，并給麥克寫來了字體蹩腳但飽含希望的書信，但麥克卻選擇了沉默，沒有給出漢娜最需要的回應(yīng)。
在第一次沉默中，最壞的可能原因是，麥克內(nèi)心不希望漢娜因?yàn)樽约旱慕槿攵靡詼p罪，并回到他的日常生活中;最好的可能是，麥克覺得揭穿她的文盲身份等于毀了她，沉默是尊重她的決定;或兩者兼有或更復(fù)雜。而在第二次沉默中，麥克需要計(jì)較的現(xiàn)實(shí)因素就更多了。
在麥克的沉默中，我們甚至能看到前面描述的那種麻木。這種麻木是讓日常生活繼續(xù)下去所要付出的代價(jià)�！斑@樣才有可能讓我重新回到我的日常生活中去，并在這種生活中繼續(xù)生活下去。”
麥克唯一做的是，給漢娜不斷地寄自己的朗讀錄音。這是麥克在重重矛盾中所能找到的唯一合適的接觸漢娜的位置。此時(shí)，朗讀從原來的肉體之間的、面對面的，變成了抽象的語音。朗讀延續(xù)了，但愛已經(jīng)消失。漢娜終于通過磁帶學(xué)會(huì)了讀寫，但最終沒有獲得真正的理解(正義)和寬恕。
漢娜沒有拯救猶太人，麥克也沒有拯救漢娜。在罪面前，在生活的各種牽絆中，麥克沒有勇氣再去面對自己曾經(jīng)的愛，更沒有勇氣把他的愛變成真正的寬恕。
德里達(dá)說，寬恕“不可能寬恕的”才是寬恕。他的意思是，真正的寬恕，它的每一次具體實(shí)踐(實(shí)現(xiàn))都會(huì)打破原來關(guān)于什么是能寬恕什么是不能寬恕的經(jīng)驗(yàn)和界限(解構(gòu)寬恕原來的可能性)，就像正義的每一次具體實(shí)現(xiàn)都會(huì)要求法的重新運(yùn)用甚至發(fā)明(解構(gòu)法之運(yùn)用的原本可能性)，就像真正的愛是愛那些超越你并更新你的事物(解構(gòu)自我的同一性)，否則就只是變相的愛自己(自戀)而已。
無論是寬恕，還是愛與正義，都需要一個(gè)超越性的維度，否則就會(huì)被日常生活的平庸所吞沒，或者被罪所壓垮，或者被計(jì)算所腐蝕。
影片的結(jié)尾處，麥克把他原本疏遠(yuǎn)的女兒帶到了漢娜的墓地前。的確，他有責(zé)任把漢娜的故事向下一代(未來)重新講述一遍，而這個(gè)重新講述的故事應(yīng)該不只是關(guān)于罪與罰，更是關(guān)于愛、正義和寬恕。
