離開(kāi)雷鋒的日子觀后感一：
剛聽(tīng)完余世維先生的一個(gè)舊講座，過(guò)耳聽(tīng)見(jiàn)他舉了雷鋒為例子，那個(gè)講座是關(guān)于提升職業(yè)經(jīng)理人的修為的，先生的意思是雷鋒只是一個(gè)純道德標(biāo)桿，可望不可學(xué)，尤其是在商業(yè)社會(huì)中，一個(gè)經(jīng)理人若一心學(xué)雷鋒，總是熱心到底，無(wú)私益他，勞苦到最后，他倒是成了雷鋒了，底下人一群流氓。經(jīng)理人若能成為一個(gè)鐵腕的大流氓，反倒可能把手下都給整成一群職場(chǎng)活雷鋒來(lái)。
叢飛不是英雄，原諒我這么說(shuō)，叢飛只是一個(gè)大悲劇，叢飛是被自己巨大的道德責(zé)任感給壓死的，叢飛如果不早逝，他下半輩子都得承受那種巨大的悲愴與失落，覺(jué)得自己是廣東人說(shuō)講的“大水魚(yú)”，窩囊到老。
叢飛如果能對(duì)世俗人性有清醒的認(rèn)識(shí)與足夠的理智，就不會(huì)天真到希望受助者積極回報(bào)自己，物質(zhì)回報(bào)也好，精神回報(bào)也好(回個(gè)信道聲謝也是精神回報(bào)吧)如果當(dāng)初行善的時(shí)候只想著是“不圖回報(bào)”，過(guò)后也就更不必要對(duì)自己的善舉“念念不忘”了。
行善是一種抉擇。如果硬要說(shuō)敬業(yè)守法、養(yǎng)妻活兒、孝悌忠信是小善，樂(lè)善好施、仗義疏財(cái)、舍己為人是大善。因“小善”而妨礙“大善”，搞不好會(huì)被人口誅筆伐，比如范跑跑的遭遇;因“大善”壞了“小善”，可憐的是自己的妻兒老小，但搞不好自己也能成為英雄。叢飛做了自己的選擇�？催^(guò)魯豫有約，叢飛的妻子真是溫婉漂亮，看得出她很愛(ài)他也崇拜他，可不知道為什么，我只是覺(jué)得，可惜了這么水靈的可人兒啊，若她嫁的只是一個(gè)俗不可耐的生意人，兩腳一蹬了還能給她留下幾處房子鋪面維生，可叢飛行善掏空了積蓄破敗了自己的小家，自己成了英雄了，倒是給
妻子留下了什么呢?
行善也是一種能力，拿自己年收入的5%做好事，一生堅(jiān)持;還是大大咧咧一聽(tīng)人喚可憐就把自己褲子后兜最后一個(gè)鋼嘣兒都給摳出來(lái)捐了。叢飛的行當(dāng)是演藝，十之八九的人都得吃青春飯，得來(lái)的也都是血汗錢，不善經(jīng)營(yíng)，坐捐山空。就連最牛氣的善?仁翁??比爾蓋茲先生，他的捐贈(zèng)行為也必須建立在他奮斗不息所經(jīng)營(yíng)的事業(yè)之上。
做好事不留名，與其說(shuō)是一種美德，更不如說(shuō)是一種智慧。否則，行的善反而成為了自己的精神負(fù)累，名氣越大越發(fā)為名所累，何必花錢好心買罪受呢?
做好事，然后徹底忘掉吧，這樣你的好事才能長(zhǎng)做長(zhǎng)有，一生不倦，因?yàn)槟銦o(wú)須去檢驗(yàn)去追問(wèn)受助的人到底記不記得我啊，我做的到底值不值得啊這些其實(shí)大可不必的問(wèn)題，不會(huì)總面對(duì)失望，對(duì)人性也就不至于失去信心乃至絕望。
一個(gè)學(xué)弟來(lái)問(wèn)我，經(jīng)常有人向他借錢，很苦惱到底借還是不借。我說(shuō)有長(zhǎng)輩教過(guò)我一個(gè)方法不妨試試：把你和這個(gè)人的交情估個(gè)價(jià)，比如800塊錢，問(wèn)自己和他這樣深淺的交情，如果送給他這800塊錢覺(jué)得一點(diǎn)也不心疼，那就借!如果實(shí)在覺(jué)得不值，就不借!
敢借出去的錢就預(yù)著是回來(lái)不了的，不要太惦記著，回不來(lái)了也笑呵呵好了，就當(dāng)是給了那個(gè)朋友的，因?yàn)橹怠Ｈ绻霾坏�，就�?jiān)決不借，不然賠了錢跑了朋友還傷了自己的心。
離開(kāi)雷鋒的日子觀后感二：
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”。說(shuō)起雷鋒，大家應(yīng)該都知道吧，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。這個(gè)星期就看了《離開(kāi)雷鋒的日子》這個(gè)影片這部影片講述一位雷鋒生前的戰(zhàn)友喬安山，在一次倒車時(shí)不小心車尾撞在了木柱子上，柱子倒了，正好砸在了雷鋒的頭部，意想不到的事情發(fā)生了……雷鋒的戰(zhàn)友喬安山，為雷鋒的離去而深深自責(zé)。影片主人公喬安山，他為了彌補(bǔ)自己的過(guò)失，決定把雷鋒精神傳下去，做了很多好事。
我最看不下去的地方：?jiǎn)贪采秸陂_(kāi)大巴，大巴上來(lái)了一位老大娘，大巴管理員讓一個(gè)人讓位，而那個(gè)人一動(dòng)不動(dòng)地坐在那兒，不肯讓位，還說(shuō)他給坐錢。大巴上有一個(gè)小偷，偷好了錢想趁機(jī)換個(gè)座位，就
假惺惺地說(shuō)把那個(gè)座位讓給老大娘，年邁的大娘相信了。我最看不慣那個(gè)以為錢就能解決一切的人，很多東西是用錢買不到的。
我最喜歡看的一部分：?jiǎn)贪采胶退麅鹤尤ニ拓�，不料車子的輪胎開(kāi)進(jìn)泥坑里了，路過(guò)好幾個(gè)人都沒(méi)有幫他們。天亮了，一群志愿者熱情地幫他們推車和拉車，成功了。而這些志愿者的老師正是雷鋒生前教過(guò)的其中一個(gè)學(xué)生。喬安山證明了世界也有不要錢就會(huì)幫助別人的好心人。通過(guò)觀看《離開(kāi)雷鋒的日子》這部電影，我更加深刻地了解了雷鋒精神，并覺(jué)得在新世紀(jì)我們更需要
雷鋒精神。現(xiàn)在我們是學(xué)生，不但要把各科功課做好，更重要的是學(xué)好做人的道理。讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，紀(jì)念雷鋒，守住“雷鋒精神”。相信只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間。
離開(kāi)雷鋒的日子觀后感三：
《離開(kāi)雷鋒的日子》比較尖銳地觸及在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代社會(huì)生活里，對(duì)于人們的道德?tīng)顩r的熱切關(guān)注。??這是時(shí)代的話題，歷史性的話題，可以喚起人們共鳴的話題。在藝術(shù)欣賞中，美感是復(fù)合體，是道德感、理智感(求知欲得到滿足等引起的情感)和審美知覺(jué)的復(fù)合體。其中，道德感經(jīng)常起主導(dǎo)作用�！峨x開(kāi)雷鋒的日子》由喬安山折射出來(lái)的雷鋒精神，其巨大的道德力量，激起欣賞者強(qiáng)勁的道德感，使他們不知不覺(jué)地置身于影片的特定情境，移情銀幕，自我審視，在善與惡，無(wú)私與自私的較量中，內(nèi)心世界波瀾起伏，欲罷不能。與劇中人共同體驗(yàn)善終于戰(zhàn)勝惡的觀眾，靈魂得到了升華，正面的道德感得到了滿足，從而肯定了這部影片的藝術(shù)價(jià)值。須知，在優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，正面的思想道德力量，或曰思想內(nèi)涵，是作品藝術(shù)性和觀賞性的基礎(chǔ)。缺乏思想道德力量的作品，或許可以引起觀眾的興趣，但是絕對(duì)無(wú)法引起他們的興奮和共鳴。顯然，《離開(kāi)雷鋒的日子》的創(chuàng)作者們自身早已被他們所描述的對(duì)象深深打動(dòng)，才能以如此深厚的真誠(chéng)和充沛的激情，揮毫潑墨。??藝術(shù)創(chuàng)作一旦喪失這種真誠(chéng)和激情，精品便無(wú)從產(chǎn)生。
影片結(jié)尾，是喬安山與兒子的載貨大卡車在運(yùn)輸途中陷入了泥濘，不能自拔。幾輛汽車相繼擦身而過(guò)，但無(wú)一伸出救援之手。兒子很得意，因?yàn)檫@似乎證實(shí)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法和利己主義的價(jià)值觀。泥濘之中的大卡車是一種藝術(shù)隱喻。天亮了，遠(yuǎn)方傳來(lái)陣陣自行車清脆的鈴聲。一群青年志愿者服務(wù)隊(duì)員來(lái)到這里，同心協(xié)力把卡車拖出泥濘。喬安山從年輕人手中接過(guò)一頂作為青年志愿者標(biāo)志的小紅帽，臉上綻出會(huì)心的微笑：畢竟好人還是多數(shù)!無(wú)疑，這是一個(gè)光明的尾巴。但我以為，青年志愿者所代表的，既是雷鋒精神的延續(xù)，又是雷鋒精神在新的歷史時(shí)期的發(fā)展。今天，在鄧小平建設(shè)有指引下，無(wú)數(shù)像孔繁森、李國(guó)安這樣的一代新人正在茁壯成長(zhǎng)�！峨x開(kāi)雷鋒的日子》，講述的是喬安山的故事，也是每一個(gè)*開(kāi)拓者的故事。我們欣賞《離開(kāi)雷鋒的日子》，不僅在于它提醒人們不要忘記過(guò)去，更主要的在于，它充滿向上精神，鼓舞人們奮進(jìn)。或許，可以用一部老影片來(lái)概括我的觀后感，它的名字叫：希望在人間。
