2016黨員干部鄭義門動(dòng)畫片觀后感1
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员�。因�(yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。
動(dòng)畫片《鄭義門》形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》等劇集，一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前:《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);《致力為公》篇，講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威” 的家規(guī)�！班嵓业囊�(guī)矩”，是“鄭義門”的精神支柱--長達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。
《鄭義門》動(dòng)畫形象深入人心，用簡易的形式將廉潔奉公的鄭義門形象刻畫得深入人心。通過這一系列動(dòng)畫的觀看，我們于精神層面深受影響。愿秉承鄭義門精神，挺起我民族的脊梁。
2016黨員干部鄭義門動(dòng)畫片觀后感2
中華民族自古以來就重視家庭�！皣摇笔侵腥A民族特有的概念�！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始�！凹乙�(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂--就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
2016黨員干部鄭義門動(dòng)畫片觀后感3
深遠(yuǎn)的鄭義門，以獨(dú)特的家儀著稱于世。所謂“義生然后禮作，禮作然后萬物安”，因?yàn)槎Y儀，德義之花開始了愈加優(yōu)雅淡定的綻放。
撫摸著那口懸掛在孝友堂左側(cè)的大鐘，耳邊仿佛響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲。那是當(dāng)年鄭義門每天都會(huì)響起的鐘聲。透過這歷史深處傳來的鐘聲，鄭氏家族幾百年前生活的場景在眼前依稀清亮起來。
那是每逢初一、十五的早晨，天剛蒙蒙亮，鄭家祠堂的大鐘就會(huì)“當(dāng)??當(dāng)??當(dāng)”地響了起來。剎時(shí)，悠遠(yuǎn)的鐘聲傳遍了整個(gè)村莊。二十四聲之后，人們衣著停當(dāng)。鐘聲很快又是連續(xù)四下，于是各房之中便齊齊傳出了汲水盥洗之聲。
不多時(shí)，銅鐘再次擊起。八響之后，千百人迎著鐘聲，按著長幼男女，排隊(duì)進(jìn)入了村子的最中心??宗祠。
宗祠的有序堂上，家長早已正襟危坐。族人們男左女右，分別佇立堂下。這時(shí)，座中站起一個(gè)十多歲的童子，出列來到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓(xùn):
“聽、聽、聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄�！�
“聽、聽、聽，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門的清靜，不要沉溺酒色而亂了你的本性。念念不忘祖先的訓(xùn)誡，關(guān)系到家族事業(yè)的興盛。言之再三，爾宜深戒。聽、聽、聽!”。
誦畢訓(xùn)誡，眾人起身，向家長一揖，復(fù)分左右，會(huì)揖而退。
浦江鄭氏，就在這井然的鐘聲里有序地生活了幾百年;浦江鄭氏，就是通過這種嚴(yán)格而周備的禮儀，經(jīng)世不息地教化自己的子孫，讓忠孝禮義廉恥深深地印入每個(gè)人的腦海，潛進(jìn)每個(gè)人的思想底層;浦江鄭氏，就是這樣詮釋了一個(gè)平凡的社會(huì)單元對于大同社會(huì)的理解，為后人樹起一個(gè)廉潔德治的典范。
鄭義門，一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，那合眾生活的熱鬧場景歷經(jīng)三百多年的歲月滄桑，終于悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆�！凹摇保冀K是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)，也是人類認(rèn)識(shí)自身發(fā)展流變的一方坐標(biāo)。毋庸置疑，鄭義門在這方坐標(biāo)中走出了一段醒目的軌跡。它的治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，以及極具特色的禮儀教化，映射著中國古代家族制度的演變歷程，表達(dá)著儒家禮儀美德治家的功能樣態(tài)。鄭義門幾百年來凝聚而出的優(yōu)秀文化，并沒有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當(dāng)今鄭氏后裔的基因里，流淌在我們這個(gè)民族的血脈中。如今，人們在這里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養(yǎng)分，向著更加燦爛的明天。
中華民族自古以來就重視家庭�！皣摇笔侵腥A民族特有的概念�！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始�！凹乙�(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂??就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
