篇一：弘揚(yáng)革命精神發(fā)言稿
全面從嚴(yán)治黨是黨的十八屆六中全會(huì)的鮮明主題，這一主題所蘊(yùn)含的是自我革命精神，即全會(huì)強(qiáng)調(diào)的“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的精神。這樣的主題和這樣的精神的高度統(tǒng)一，凝結(jié)著黨加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，反映了黨的先進(jìn)性質(zhì)和崇高追求;這樣的主題和這樣的精神的高度統(tǒng)一，塑造著黨的鮮明執(zhí)政品格，彰顯著黨的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)，也構(gòu)成黨和國(guó)家開辟未來(lái)的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。把全面從嚴(yán)治黨的主題同自我革命的精神聯(lián)系起來(lái)去思考、去把握，有利于我們更加深入地理解和貫徹六中全會(huì)的決策部署，有利于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上更好地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
思考全面從嚴(yán)治黨，首先要弄清為什么要嚴(yán)，深刻把握貫穿其中的內(nèi)在思想邏輯。我們黨是以馬克思主義為科學(xué)指南的黨，是中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。保持黨的先進(jìn)性質(zhì)和宗旨，實(shí)現(xiàn)黨的崇高使命和追求，必須在改造外部客觀世界的同時(shí)，一刻不能放松自身這個(gè)主觀世界的改造，不能放松對(duì)自身問題的解決，使自己始終跟上時(shí)代、實(shí)踐和人民的要求。列寧講過(guò)：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志�！泵珴蓶|同志曾形象地指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌�！狈磸�(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”，這個(gè)“硬”就內(nèi)含著錘煉自身、降解雜質(zhì)、提高純度硬度的必然要求�？梢哉f(shuō)，在自我革命中保持自身先進(jìn)性質(zhì)和保證事業(yè)順利發(fā)展，是從嚴(yán)管黨治黨的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
思考全面從嚴(yán)治黨，還要弄清如何去落實(shí)、去實(shí)現(xiàn)嚴(yán)的問題，深刻把握貫穿其中的精神動(dòng)力。毫無(wú)疑問，全面從嚴(yán)治黨是從思想、政治、組織、作風(fēng)和制度等方面貫徹從嚴(yán)要求的過(guò)程，是覆蓋每一個(gè)黨的組織、黨的成員、黨的干部的過(guò)程，是真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)的推進(jìn)過(guò)程。這必然是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，特別是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)有著龐大組織體系和眾多成員的黨來(lái)說(shuō)，更是一項(xiàng)極其復(fù)雜的事情。要落實(shí)好這樣的艱巨任務(wù)，除了嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的舉措之外，真正帶根本引領(lǐng)性和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的，是一種堅(jiān)持自我審視、反躬自省的高度清醒，是一種永不自滿、永不懈怠的政治勇氣�；仡欬h的歷史，我們黨一路走來(lái)，自身遇到不少困難、風(fēng)險(xiǎn)和問題，從建黨初期的“思想不純”和“左”傾右傾錯(cuò)誤，到長(zhǎng)征時(shí)期張國(guó)燾的分裂主義活動(dòng);從延安時(shí)期的主觀主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，到新中國(guó)成立后的反右擴(kuò)大化和“大躍進(jìn)”，以至后來(lái)的“文化大革命”等，其中不少可謂是“滅門之災(zāi)”“覆黨之險(xiǎn)”。我們黨何以能夠一次次轉(zhuǎn)危為安、化危為機(jī)，最為根本的還是保持了自我革命的精神，保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣，一次次“拿起手術(shù)刀”來(lái)革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自己的問題。歷史反復(fù)表明，高揚(yáng)自我革命的精神，就能在革故鼎新、守正出新上不斷實(shí)現(xiàn)大的跨越，就能不斷給黨和人民的事業(yè)注入生機(jī)活力。也只有這樣，才能在增強(qiáng)主動(dòng)精神中把嚴(yán)的要求和舉措落到實(shí)處。
全面從嚴(yán)治黨，無(wú)論從目的意義還是目標(biāo)追求，無(wú)論從思想遵循還是動(dòng)力支撐，都貫穿著強(qiáng)烈的自我革命精神�！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。自我革命精神，作為我們黨追求進(jìn)步、自我完善的精神之魂，作為克服困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)的基本理念，完全稱得上是立黨興黨之道。反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨要保持清醒、居安思危，要增強(qiáng)憂患意識(shí)、樹立問題導(dǎo)向，要應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”等，貫穿的是正視問題、解決問題的思想脈絡(luò)，貫穿的是在自我革新中贏得黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的深刻道理。我們說(shuō)十八屆六中全會(huì)開辟了黨的建設(shè)新的偉大工程的新境界，不僅體現(xiàn)在從嚴(yán)管黨治黨的舉措和力度上，更體現(xiàn)在我們黨自我革命的決心和意志上，這兩個(gè)方面互為表里、有“形”有“魂”，進(jìn)一步深化了我們對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也是我們黨執(zhí)政睿智和擔(dān)當(dāng)精神的生動(dòng)反映。
另一方面，要守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，主動(dòng)負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任，深化落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)任務(wù)，不怕揭短亮丑，敢于糾錯(cuò)糾偏，嚴(yán)厲查處各種違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象，用一個(gè)個(gè)過(guò)硬的“小環(huán)境”構(gòu)筑風(fēng)清氣正的“大生態(tài)”。唯有如此，才能在弘揚(yáng)自我革命精神上形成強(qiáng)大合力，才能切實(shí)增強(qiáng)全黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
篇二：弘揚(yáng)革命精神發(fā)言稿
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨*民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說(shuō)”還是沒有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)
紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的*同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國(guó)革命精神之源”的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。
井岡山精神：*革命道路的開路先鋒
井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。2001年5月，江澤民同志在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐
*同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神�！币源藶闃�(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。
長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章
江澤民同志曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神“就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)
延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說(shuō)，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來(lái)概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。
西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮
西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個(gè)務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)敢于”的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;“兩個(gè)善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個(gè)務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。
綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過(guò)程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。
篇三：弘揚(yáng)革命精神發(fā)言稿
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，人渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏。
研究革命精神的當(dāng)代價(jià)值，需把握以下三點(diǎn)：
一、把握不同時(shí)期、不同地域條件下形成的革命精神的特質(zhì)，是我們弘揚(yáng)優(yōu)秀革命精神的重要基點(diǎn)。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神是在敵強(qiáng)我弱對(duì)比懸殊的條件下，紅色政權(quán)被四面包圍或者被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的特定環(huán)境中產(chǎn)生的，這就要求黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍民，以頑強(qiáng)的革命意志，頂住壓力，戰(zhàn)勝困難，求得生存和發(fā)展。因此，與之相適應(yīng)的革命精神具有自發(fā)產(chǎn)生、逐步發(fā)展的特點(diǎn)。西柏坡精神則是在黨已取得戰(zhàn)略決戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)的條件下產(chǎn)生的，反映了黨進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決心，體現(xiàn)了全黨和各解放區(qū)軍民的精神風(fēng)貌，具有主動(dòng)性、集中性的特點(diǎn)。沂蒙精神與這些革命精神除了共有的精神價(jià)值之外，最突出的特質(zhì)便是這種精神創(chuàng)造于人民群眾之中，凸顯了沂蒙老百姓的人民之魂，具有獨(dú)到的精神風(fēng)貌、價(jià)值主體和文化特質(zhì)。
二、在把握特質(zhì)的同時(shí)，必須認(rèn)清這些革命精神共有的同質(zhì)的共性。這些精神的核心在價(jià)值追求、理想信念、思想作風(fēng)、立黨宗旨、家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息、英勇斗爭(zhēng)等層面上都一脈相承，是不斷豐富和發(fā)展的。它們的共性至少包括一致的精神價(jià)值追求目標(biāo)——總體目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的具體目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)起來(lái)、反帝反封建，實(shí)現(xiàn)民族解放和人民當(dāng)家做主人;一致的精神理念指導(dǎo)思想——都是馬克思列寧主義;一致的精神產(chǎn)生主體——中國(guó)共產(chǎn)黨人和其動(dòng)員領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)和勞苦大眾。
三、弘揚(yáng)革命精神，必須緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求。新的時(shí)代條件下大力弘揚(yáng)革命精神，就要堅(jiān)定理想信念，高舉的旗幟，始終與以*同志為黨中央保持高度一致，對(duì)黨忠誠(chéng)，遵紀(jì)守法，積極投身到全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中。始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、開拓奮進(jìn)，在破解發(fā)展難題、探索發(fā)展新路中與時(shí)俱進(jìn)。一定要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的那種精神品格，在“十三五”期間，各方面要加倍努力，堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗、自力更生、顧全大局。
