同志們：
一、什么是黨性修養(yǎng)?
黨性，是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)，是一個人通過一定的準(zhǔn)則進(jìn)行自我矯正、自我反省，自我完善的過程。中共黨員的黨性修養(yǎng)，就是按照中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)、宗旨等，通過不斷地學(xué)習(xí)和鍛煉，磨礪自己的品格和意志，修正自己的錯誤和缺陷，以保持政治上的堅定性、思想上的純潔性、行為上的先進(jìn)性。具體體現(xiàn)在政治信念、階級覺悟、組織紀(jì)律、道德修養(yǎng)等方面，可以說，黨員的黨性修養(yǎng)，是對黨員本質(zhì)的改造，是保持黨的先進(jìn)性的必由之路。毛澤東說過，黨的作風(fēng)問題，是關(guān)系黨的生死存亡的大問題。胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委三次全會上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題，說到底就是黨性問題。黨性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正”。*強(qiáng)調(diào)指出，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是人安身立命之本，對馬克思主認(rèn)的信仰，對和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)學(xué)人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”�！皥远ɡ硐胄拍�，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。正是因為信仰，革命時期，共產(chǎn)黨人高唱“砍頭不要緊，只要主義真”，前赴后繼?正是因為信仰，和平年代，共產(chǎn)黨人“心中裝著人民，唯獨沒有自己”，鞠躬盡瘁?正是因為信仰，共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中華民族，從百年沉淪走向民族復(fù)興。從歷史的正反兩面看，前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人失去了理想信念，失去了民心就喪失了政權(quán)，最終造成了亡黨亡國的結(jié)果�，F(xiàn)今，隨著社會的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)體制的變革，利益的多無化，使一些人在放棄了對傳統(tǒng)價值體系的依附之后，出現(xiàn)信仰缺失，甚至出現(xiàn)了信仰危機(jī)。
二、 黨員干部理想信念存在問題的表現(xiàn)
在改革開放和發(fā)展的新的歷史條件下，我們黨始終堅持自我修正、自我完善，自我凈化，總體是健康的，是充滿生機(jī)活力的，絕大部分黨員干部理念信念是比較堅定的，并能夠努力為之不懈奮斗。但是，在紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，在改革開放的浪潮下，肩負(fù)的歷史任務(wù)發(fā)生了很大的變化，在利益需求多元化的社會環(huán)境下，社會經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了許多新情況新問題，這必然會對黨員干部產(chǎn)生影響，其中少數(shù)意志薄弱者在理想信念方面出現(xiàn)了的問題，有的還十分嚴(yán)重。
一是政治思想方面喪失理想信念。一部分黨員干部出現(xiàn)了不同程度的思想迷惘，一些人淡漠、動搖甚至喪失了對馬克思主義的信仰，對黨的忠誠意識有所動搖，而且逐漸弱化，喪失了理想信念，缺乏對建設(shè)有的信心。認(rèn)識渺茫論在相當(dāng)一部分黨員、干部中存在，表現(xiàn)在行為上不能嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，缺乏進(jìn)取精神，缺乏原則立場，事不關(guān)己，高高掛起，好事不點頭，壞事不搖頭。
二是為人民服務(wù)宗旨觀念淡化。部分黨員干部內(nèi)心只記住了權(quán)利而淡化了黨員義務(wù)，有的甚至把權(quán)利當(dāng)作為自己謀私利的工具和手段，只是想怎樣不失去個人利益。還有一部分黨員干部淡漠甚至忘記了黨的宗旨，把黨的宗旨拋在腦后，不能正確處理國家、集體、個人之間的利益關(guān)系，只追求個人利益而丟掉國家、集體和他人利益，淡化為人民服務(wù)觀念和服務(wù)意識。
三是組織紀(jì)律渙散，黨員意識薄弱。部分黨員干部組織紀(jì)律渙散，組織意識不強(qiáng)，不積極參加組織生活，甚至長期游離于黨組織之外，個人主義、自由主義嚴(yán)重，有的放松對自己的要求，把自己混同于一般的老百姓。有的黨員由于黨員意識淡化不能自覺地按照黨員條件嚴(yán)格要求自己，不能發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，思想意志衰退，落伍僵化，不積極做群眾工作，脫離人民群眾。
四是部分黨員干部道德缺失，缺乏感召力�，F(xiàn)實生活中在黨員干部隊伍中確實存在著不容忽視的道德滑坡、道德失范等現(xiàn)象。特別是在極少數(shù)黨員干部身上暴露出來的人格扭曲、道德敗壞、腐化墮落等問題，個人享樂主義、奢靡之風(fēng)盛行，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象和威信。
黨員的感召力、影響力、戰(zhàn)斗力減弱，黨員缺乏自覺自律。像以往那種“黨叫干啥就干啥”的精氣神明顯弱化。黨員、干部隊伍以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)、貪污腐化現(xiàn)象屢見不鮮，“老虎”、“蒼蠅”屢打不凈，這些問題深層的根源都在于黨員干部理想信念的動搖、淡化。
因此，在新的形勢下，作為黨員干部，如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，保持良好作風(fēng)，堅持以科學(xué)的世界觀立身、以正確的權(quán)力觀用權(quán)，以正確的價值觀謀事、以正確的人生觀做人，堅持共產(chǎn)黨人的時代追求，象65年前的毛澤東一樣在西柏坡再次提出了“趕考”的問題??在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，并把理想信念做為“總開關(guān)”，成了第一大考題。
三、黨性修養(yǎng)的主要內(nèi)容?
黨性在不同時期，不同條件下，其具體內(nèi)容又具有其時代性。在現(xiàn)階段，黨性修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括以下六個方面：
一是理論修養(yǎng)。理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)，黨員的共產(chǎn)主義信念和覺悟，不是自發(fā)形成的，而是通過學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦，來指導(dǎo)實踐黨的宗旨、實踐黨的目標(biāo)和任務(wù)。
二是政治修養(yǎng)。黨員政治修養(yǎng)最核心的內(nèi)容就是牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。一個黨員只有牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念，才能經(jīng)得起生與死、公與私，成功與挫折、重大政治風(fēng)浪與復(fù)雜局面的考驗。
三是思想修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這一宗旨充分體現(xiàn)了黨員的思想純潔和崇高的品質(zhì)。要求全體共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有無私奉獻(xiàn)的精神，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系，利為民所謀。
四是能力修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是黨員個人素質(zhì)的全面提高，它不僅包括理論素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、作風(fēng)素質(zhì)，還包括不同歷史時期所需要的知識和業(yè)務(wù)能力素質(zhì)。
五是作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)與黨風(fēng)互為表里，密切關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨在長期的革命和實踐中，形成了區(qū)別于其它任何政黨的優(yōu)良作風(fēng)，這就是理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評。這三大作風(fēng)是我們黨的傳家之寶，也是每一個共產(chǎn)黨員所必備的政治素養(yǎng)。
六是紀(jì)律修養(yǎng)。我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國各族人民完成了新民主主義革命偉大勝利的任務(wù)，并取得了革命和建設(shè)的成就，同時，又譜寫了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章，就是因為我們黨有著嚴(yán)密的組織體系，嚴(yán)格的組織原則，嚴(yán)肅的政治紀(jì)律。黨性修養(yǎng)的這六個方面是一個整體，相互影響，相互制約，互為關(guān)聯(lián)，缺一不可。
四、加強(qiáng)黨性修，堅定理想信念是每一名共產(chǎn)黨員的必修之課。
1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨人高度的政治自覺
共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，就是按照中國共產(chǎn)黨《黨章》的要求，對黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)、宗旨、黨員的權(quán)利和義務(wù)等、通過不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉，磨礪自己的品格和意志，修正自己的錯誤和缺陷，以保持政治上的堅定性、思想上的純潔性、行為上的先進(jìn)性。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就是要按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我約束、自我提高、自我完善;就是不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，在學(xué)習(xí)、工作和生活的各個方面體現(xiàn)和實踐黨的性質(zhì)，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。焦裕祿、牛玉儒、孔繁森、楊善州等一大批為民務(wù)實清廉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在廣大黨員中傳遞著無限的正能量。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不僅的黨員個體素質(zhì)的提高的源泉，是加強(qiáng)和保持共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的源泉，是黨和黨員不斷發(fā)展進(jìn)步的永恒主題。
不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，應(yīng)該成為共產(chǎn)黨人堅持不懈地自我要求和精神追求。面對精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險，既要堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，還要堅持黨員個體不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。每個黨員都是黨的肌體的一個細(xì)胞，細(xì)胞健康，肌體才能健康，通過黨的各種活動和黨內(nèi)生活，開展廣泛而有益的批評與自我批評，形成黨員之間和黨群之間的相互監(jiān)督與促進(jìn)，實現(xiàn)由個體的完善和健康到黨的全面健康和完善。
2、堅定理想信念，保持共產(chǎn)黨人的歷史及價值自覺
黨性修養(yǎng)最根本的是政治自覺，政治自覺又是建立在深刻的價值自覺的基礎(chǔ)上的。這種價值自覺是以符合人類發(fā)展和社會進(jìn)步的價值理想為引領(lǐng)的一種科學(xué)世界觀，并形成一種神圣的信仰和堅定的信念。
信仰是指對一種思想或主義的篤信和踐行。信念是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險阻，依然自覺自愿、一往無前、義無反顧地去為之奮斗的精神追求和價值目標(biāo)。馬克思40年如一日潛心探索，最終奉獻(xiàn)出工人階級的巨著《資本論》。井岡山時期，以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，是共產(chǎn)主義堅定信念的杰出代表，一大批知識青年，如留學(xué)生、黃埔軍校畢業(yè)生，他們追隨革命的理想而來，堅守信念，在艱苦卓絕的歲月里，奉獻(xiàn)著自己的青春熱血乃至生命。革命的星星之火所以能燃遍全國，走向勝利，就在于他們對共產(chǎn)主義理想信念始終不渝的執(zhí)著與堅守;延安的“寶塔山”象一座指航的燈塔，成為指引無數(shù)仁之仕和革命者為推翻“三座大山”建立新中國而為之奮斗的共產(chǎn)黨人的理想信念。改革開放中，鄧小平面對蘇東劇變后馬克思主義失敗的論調(diào)，堅信“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”，這就是信念;在以江澤民、胡錦濤、*的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，經(jīng)過堅持不懈的改革開放和加強(qiáng)黨的建設(shè)，走出了一條適合中國國情的，并正在朝著實現(xiàn)中華民放偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，這就是信念�，F(xiàn)階段，堅持，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，是黨和全體人民的共同價值追求，這是黨在的基本路線所確定的共同理想。
作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記入黨誓詞，要始終對馬克思主義的信仰堅定不移，對共產(chǎn)主義的信念堅定不移，對中國共產(chǎn)黨的信賴堅定不移，對的信心堅定不移。如何堅定理想信念?首先，要不斷加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，堅定馬克思主義信仰。堅持以歷史唯物主義的立場、觀點和方法為指導(dǎo)，正確認(rèn)識紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，打牢堅定理想信念的理論根基，增強(qiáng)政治敏銳性和是非鑒別力。其次，要加強(qiáng)中國化馬克思主義也就是的學(xué)習(xí)。近年來，先后開展的“三講教育”、 保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育;“創(chuàng)先爭優(yōu)”、學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動;效能風(fēng)暴及黨風(fēng)廉政建設(shè)專項活動等，這些學(xué)習(xí)和教育實踐活動，對于提升黨員隊伍素質(zhì)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、和黨的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前開展的黨的群眾路線教育實踐活動更是一次對黨員干部的政治洗禮、黨性洗禮，以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容，以解決“四風(fēng)”問題為抓手，以強(qiáng)化密切聯(lián)系黨群干群關(guān)系為紐帶，以轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，服務(wù)群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，每個黨員干部要搞清楚“ 為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”，的問題。再次，要加強(qiáng)黨史和史的學(xué)習(xí)，堅定理論自信、道路自信、制度自信。
3、密切依靠群眾，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的實踐自覺
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和堅定理想信念，就是要求黨員個體通過建立一種內(nèi)在的心智和理性模式，增強(qiáng)對黨性的政治自覺和對理想信念價值自覺，保持良好作風(fēng)則是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的現(xiàn)實體現(xiàn)和實踐再現(xiàn)�，F(xiàn)代執(zhí)政黨的執(zhí)政規(guī)律告訴我們，一個政黨的蛻化變質(zhì)，往往是從作風(fēng)演變開始，從淡化、丟掉自己的優(yōu)良傳統(tǒng)開始。
歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，自始至終把千百萬人民群眾組織和團(tuán)結(jié)在自己的周圍，發(fā)動群眾、相信群眾、依靠群眾。正因如此，我們黨把一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線確定為我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。90多年的實踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。
黨的群眾路線教育實踐活動的根本宗旨學(xué)是要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們?nèi)肆Y源市場作為服務(wù)廣大人民群眾的窗口單位，接觸最多的是需要幫助的弱勢群體，他們的一個需求，或須很小，但對由他們來說就是大事，一個崗位、一份工作可以解決他們的生活大事，一個合理的就業(yè)指導(dǎo)建議可以改變他們的人生命運，一份真心的答復(fù)解釋，可以消解他們心中的一團(tuán)迷惑，一次有益的培訓(xùn)可以點燃其創(chuàng)業(yè)的夢想，因此，我們所做的每份工作都是關(guān)系人民群眾切身利益的大事，用一份份熱情贏得群眾的好評和信懶。因此，我們應(yīng)該牢記馬克思主義群眾觀，強(qiáng)化群眾意識，強(qiáng)化服務(wù)意識，強(qiáng)化公仆意識，把群眾呼聲作為推動我們工作的第一信號，把群眾需要作為推動我們工作的第一選擇，把群眾利益作為推動我們工作的第一原則，把群眾滿意作為檢驗我們工作的第一標(biāo)準(zhǔn)。把這次黨的群眾路線教育實踐活動的成效真正體現(xiàn)到服務(wù)群眾的工作之中。堅決克服“四風(fēng)”之垢，以“三嚴(yán)三實”的標(biāo)準(zhǔn)和要求立身、立德、立行。
范文2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴(yán)以修身。
修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個人而言，是一個人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。
做事先做人。是因為事是人做的，故曰人事;而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學(xué)家、德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者康德認(rèn)為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動物之所在。也就是說，人與動物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長遠(yuǎn)利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點，但我們一定要努力朝這個方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動物區(qū)別開來。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動物界弱肉強(qiáng)食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛弱者，是社會文明的基本規(guī)則。健康有序的社會生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。
做人先修德。正心誠意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴(yán)以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣�！�
具體而言，有以下7個方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅定對馬克思主義的信仰，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國史、發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開展國情世情教育，學(xué)會在不同社會制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢，深化對的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，增強(qiáng)“三個自信”。四是進(jìn)行政治品質(zhì)教育，做到對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭。五是開展教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實履行職責(zé)，堅守道德底線，遠(yuǎn)離低級趣味。六是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國家和民族的精神獨立性，增強(qiáng)文化自覺自信，防止成為西方道德價值的“應(yīng)聲蟲”。七是按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對鋪張浪費、奢華攀比。
堅定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和的堅定信仰者，是道德的示范引領(lǐng)者。遵照關(guān)于“嚴(yán)以修身”的要求，在“三嚴(yán)三實”專項教育中，從以下幾個方面著手，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。
認(rèn)識自我是基礎(chǔ)�！罢J(rèn)識你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴(yán)以修身，就是要正確認(rèn)識自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對照黨規(guī)黨紀(jì)，認(rèn)真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴(yán)不實”的問題，比如，對黨的基本理論學(xué)習(xí)動力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動搖和迷失;私心作怪，政績觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。只有清醒地認(rèn)識到自身的不足，找準(zhǔn)問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進(jìn)。
提升自我是關(guān)鍵。黨的十八大報告明確提出，全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。嚴(yán)以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，忠誠于黨，忠誠于人民。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績觀，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，攻堅克難，深化改革，推進(jìn)。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級趣味，堅定意志品質(zhì)，自覺抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
超越自我是方向。理想是對未來的一種美好的向往和追求。我國古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時空的局限，實現(xiàn)奉獻(xiàn)社會的永恒。以實現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴(yán)以修身，追求超越，融個人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);時期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，平凡崗位上的奉獻(xiàn)也是這種價值追求的生動顯現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻(xiàn)社會，正如毛澤東所言：“一個人能力有大小，只要有這一點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人�！�
