大家圍繞“嚴(yán)以修身”專題進(jìn)行了發(fā)言交流,看得出是做了認(rèn)真思考的,既有共性也有自己的特點(diǎn)。開展這樣的專題學(xué)習(xí)研討,是我們共同修身的一個好機(jī)會、一個好過程。大家都來講一講,聽到人家有很多深刻的思考,對自己本身就是一種教育;別人講的一些遠(yuǎn)見卓識,是自己以前沒有想到或想的不到位的,對自己也是一種有益的啟發(fā)。我們以后要多做這樣的思想交流,讓這一修身的好形式發(fā)揮更大作用。銀川同志的建議很好,會后,宣教處和機(jī)關(guān)黨委要把大家的發(fā)言整理匯編成冊,作為第一專題學(xué)習(xí)的一個思想小結(jié),也作為我們今后繼續(xù)互學(xué)互鑒的一個寶貴資料。
談到嚴(yán)以修身,首先要對“嚴(yán)以修身”的意義、含義有全面、深刻的認(rèn)識。其一,“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”中的第一句,它起著一個首要的、基礎(chǔ)的、保障的作用。如果沒有“嚴(yán)以修身”,其他的“嚴(yán)與實(shí)”就很難做到,或者不可能做到。其二,要認(rèn)識到修身的“修”字不簡單、不容易。我想這個“修”字,第一是修養(yǎng)修煉,是要我們養(yǎng)成、煉就好的東西。諸如正確的理念信念、向上的道德情操、廣博的文化知識、健康的生活作風(fēng)等等。第二是修改修正,是要發(fā)現(xiàn)和正視自己在工作、學(xué)習(xí)、生活中的缺點(diǎn)和錯誤,認(rèn)真加以糾正。比如說,貪欲念頭閃現(xiàn)了,要立即消滅;驕傲自滿了,要馬上克服;工作作風(fēng)漂浮了,要趕緊改進(jìn);心態(tài)不平衡了,要盡快擺正。第三是修理修剪,對于有些錯誤是要“動手術(shù)”的,是要給自己下刀子的。也就是說,既要做深刻的自我批評,更要自覺接受組織和同志們的嚴(yán)肅批評,不能諱疾忌醫(yī)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的,不要總是批評別人,而要勇于修理自己?偠灾摒B(yǎng)修煉、修改修正、修理修剪,都是“修”字當(dāng)中不可缺少的基本含義和要求。
當(dāng)然,這個“修”是真修,而不是偽修。貪官污吏們的外表,修的也挺美,但卻是地地道道的偽修,臺上一套,臺下一套,“兩面人”。還有的領(lǐng)導(dǎo)干部對別人批評挺狠,甚至臟話都出來了,卻不用“手電筒”照照自己臉上有多少“麻子”,這也叫偽修。
還有,要認(rèn)真理解和把握這個“嚴(yán)”字。其一,這個“嚴(yán)”,是高標(biāo)準(zhǔn)而不是低標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)。我們共產(chǎn)黨人在修身標(biāo)準(zhǔn)上,應(yīng)當(dāng)比古代賢士高,應(yīng)當(dāng)比資產(chǎn)階級政治人物高,應(yīng)當(dāng)比宗教信徒高。其二,這個“嚴(yán)”,是全面的而不是部分或殘缺的嚴(yán)。就像毛澤東同志講的,要做一個有道德的人、一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人。我們作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,方方面面都要嚴(yán)格要求自己,對于錯誤缺點(diǎn),更要堅(jiān)決加以修理、革除。其三,這個“嚴(yán)”,是要立行立改的嚴(yán),而不是拖拉滯延的嚴(yán)。人非圣賢,孰能無過?但貴在知錯就改。不能有錯誤缺點(diǎn)了,別人指出來了,還不趕快去改。其四,這個“嚴(yán)”,是律己之嚴(yán),而不是律人之嚴(yán)。對別人嚴(yán),對自己松,那就錯了。要苛求自己,對自己要較真。其五,這個“嚴(yán)”,是持之以恒的嚴(yán),而不是一時(shí)之嚴(yán)、一事之嚴(yán)。嚴(yán)于修身,要時(shí)時(shí)、事事、處處,直到生命的最后一息。
“嚴(yán)以修身”的本質(zhì)在“修心”,并且要從“修心”開始。人是由兩個方面組成的,一個是靈魂,就是心;一個是載體,就是身體。修身,一要修心,二要修體。修體就是強(qiáng)身健體。身體是革命的本錢。如果疾病纏身,空有一顆紅心,既不能盡忠,無力為黨和人民干事業(yè);也不能盡孝,無力贍養(yǎng)父母,家庭也跟著受拖累。但是相較來說,修心更重要,因?yàn)樾氖庆`魂、是思想,是言與行的指導(dǎo)。一個人身體再強(qiáng)壯,但心黑了、心壞了、心污染了,官越大做壞事越大,身體越壯做壞事越多,還是早死得好。我們需要有一個好的靈魂,去指導(dǎo)強(qiáng)身健體,去指導(dǎo)自己的言行。由此我想,*同志所講的“修身”,本質(zhì)是修心,而不是外在的軀體。
“心”作為靈魂,包含的內(nèi)容、方面很多。作為我們共產(chǎn)黨人來說,以下幾方面需要特別地、好好地加以修養(yǎng)修煉:
第一,要修信仰之心。也就是大家常說的理想信念。信仰的力量是極其強(qiáng)大的,或者說是不可戰(zhàn)勝的。我們共產(chǎn)黨人說過“殺頭不要緊、只要主義真”。那些仁人志士之所以甘于拋頭顱灑熱血,為民族獨(dú)立、人民解放、國家振興而奮斗,靠的就是信仰。毛澤東、周恩來等老一輩革命家,若以他們出類拔萃的才干,哪個不能高官厚祿?毛澤東剛過而立之年就是國民黨的代理宣傳部長,每月120塊大洋的薪水,比當(dāng)時(shí)北京大學(xué)許多教授的薪水還高出許多。朱德、賀龍、劉伯承、葉挺在入黨之前,都已經(jīng)是赫赫有名的滇中名將、川中名將、北伐名將了。他們拋棄榮華富貴,寧可啃樹皮吃草根、爬雪山過草地,甚至不惜犧牲自己的生命去革命,支撐他們的是什么?就是信仰,他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的理想信念、為了拯救中華民族的危亡,而赴湯蹈火、視死如歸。還有,宗教信仰的力量同樣是強(qiáng)大的。唐三藏歷經(jīng)九九八十一難到西天取經(jīng),鑒真東渡大海去日本傳播佛法,西方基督徒不遠(yuǎn)萬里來到中國傳教,近些年韓國傳教士還冒著槍林彈雨到阿富汗去“傳福音”。美國有一個人,叫吉恩·夏普,這個人以所謂結(jié)束共產(chǎn)黨政權(quán)為理想使命。他研究提出了“非暴力、不合作”理論及一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),并總結(jié)出198種與共產(chǎn)黨斗爭的方式方法。他在風(fēng)燭殘年還跑到香港、臺灣指導(dǎo)“占中”運(yùn)動、“太陽花”運(yùn)動。吉恩·夏普是我們的敵人,但他發(fā)自信仰的這種精神力量,也是令人佩服的。與之相比,我們共產(chǎn)黨人不應(yīng)該更有信仰嗎?答案是肯定的,我們就是要修對馬克思主義、對、對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰之心。
第二,要修忠誠之心。不管遇到什么樣的大風(fēng)大浪、什么樣的政治軍事斗爭,我們都要忠于黨、忠于國家、忠于人民,決不當(dāng)“變色龍”、不當(dāng)“兩面人”、不當(dāng)“墻頭草”、不當(dāng)叛徒。在前蘇聯(lián)時(shí)期,很多高官只知道謀取個人私利,把錢財(cái)、老婆、孩子都弄到國外去,一看共產(chǎn)黨不行了,自己也溜之大吉。當(dāng)共產(chǎn)黨的叛徒----葉利欽跳出來時(shí),那么多的共產(chǎn)黨員都毫無抗?fàn)幹狻S蛇@樣一群黨員組成的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨,不倒臺、不滅亡才怪呢!忠誠,才有擔(dān)當(dāng),才有戰(zhàn)斗力,才能成為黨和人民事業(yè)的捍衛(wèi)者。
第三,要修公仆之心。全心全意為人民服務(wù)是我們的根本宗旨,因?yàn)槲覀兪掷锏臋?quán)力是人民賦予的,是人民養(yǎng)育并委托我們來辦理公事的。我們對于每一項(xiàng)工作,包括接待群眾來信來訪,都要踏踏實(shí)實(shí)去完成,都要以謙恭、誠懇、熱情的態(tài)度為群眾做好服務(wù)。我們當(dāng)官不是為了做老爺,更不能騎在人民頭上作威作福。在西方國家,也是這樣的要求,他們也講權(quán)力來自于人民,政府是受人民委托來為大家辦事的,如果政府不為人民辦事,人民可以推翻它。所以,我們共產(chǎn)黨人,更要修好公仆之心,甘當(dāng)人民的勤務(wù)員、辦事員、警衛(wèi)員。
第四,要修公正之心。公正是社會的基本價(jià)值觀,公正對于社會就像陽光和空氣一樣不可或缺。我們強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法,就是為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會公平正義。像*同志說的,讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。我們要明白,維穩(wěn)維權(quán)不是維護(hù)誰的特權(quán),而是維護(hù)人民群眾的正當(dāng)權(quán)益。只有公平公正地對待老百姓,我們才能得到老百姓的擁護(hù)和支持。
第五,要修責(zé)任之心。責(zé)任心就是擔(dān)當(dāng)之心。黨和人民把工作任務(wù)交給我們,并把權(quán)力賦予我們,我們就要本著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度去工作,矛盾再復(fù)雜,我們也不回避;困難再大,我們也迎難而上;挑戰(zhàn)再險(xiǎn),我們也勇往直前,把該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任擔(dān)當(dāng)起來,做到無愧于黨、無愧于人民。
第六,要修清廉之心。我們手中的權(quán)力,不是用來謀私的,國家的銅板一個都不能貪占,人民的利益一點(diǎn)都不能攫取。許多干部之所以墮落,之所以走進(jìn)監(jiān)獄,就是貪腐惹的禍。清廉是一個干部的人格和立身基點(diǎn)。我們要修好清廉之心,慎獨(dú)、慎微,抵住誘惑,干凈干事。有的人講,我手中無權(quán),談不上以權(quán)謀私。但這并不意味著你不需要修好清廉之心。當(dāng)你擁有權(quán)力而無清廉之心的時(shí)候,你很快就會成為一個貪官。所以,修好清廉之心,務(wù)在擁有權(quán)力之前。
第七,要修規(guī)矩之心。作為一個共產(chǎn)黨員,就要守紀(jì)律、講規(guī)矩。大家知道,過去有個“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”,以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人,就靠這條軍規(guī)鍛造出一支以弱勝強(qiáng)、以少勝多、戰(zhàn)無不勝的新型軍隊(duì)。近年來,中央出臺“八項(xiàng)規(guī)定”,就一掃奢靡貪腐之風(fēng)。這就是紀(jì)律和規(guī)矩的力量。紀(jì)律既是我們的“保護(hù)神”又是“雙刃劍”,誰違反了紀(jì)律,誰就要被繩之于紀(jì)。實(shí)際上,守紀(jì)律、講規(guī)矩,并不是什么高標(biāo)準(zhǔn),而是我們的底線,是對我們的起碼要求。
第八,要修平常之心。平常心也是淡泊心。不淡泊,面對利益糾葛、進(jìn)退留轉(zhuǎn)的時(shí)候,就會心態(tài)失衡甚至行為失范。我們比的不是官位高低、錢多錢少,比的是工作和貢獻(xiàn)。我們內(nèi)心平靜,才能把心思用在工作上。我們雖然都是平凡的人,干的都是平凡的工作,但只要把黨和人民的事業(yè)放在心里,潛心鉆研業(yè)務(wù),做到又紅又專,就可以干出不平凡的業(yè)績來。人,本來是很簡單的,就是一撇一捺,只要不是人為的變復(fù)雜了,只要有了平常心,就會寵辱不驚,就會坦然面對成敗,就會淡泊名利、知足常樂。
第九,要修上進(jìn)之心。做人做事都要有上進(jìn)之心,否則不進(jìn)即退。向大德高士學(xué)習(xí),做高尚的人,這叫上進(jìn);工作中精益求精、業(yè)爭一流,這叫上進(jìn);多讀書、多實(shí)踐、多掌握知識本領(lǐng),這叫上進(jìn)。年輕同志要修上進(jìn)之心,老同志也要修上進(jìn)之心。毛澤東同志講“好好學(xué)習(xí),天天向上”,有的人講“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。這對年輕同志來說是應(yīng)該的,對老同志來說也是應(yīng)該的。如果年輕同志不修上進(jìn)之心,就會浪費(fèi)寶貴的青春年華。韶華易逝,時(shí)不再來。如果老同志不修上進(jìn)之心,就會“晚節(jié)不!,悔之亦晚。上進(jìn)之心,是力量源泉。我們要在有限的生命當(dāng)中不斷進(jìn)步,讓人生畫上值得驕傲的圓滿句號。
第十,要修高標(biāo)之心。我們修身修心、謀事干事,不能低標(biāo)準(zhǔn),也不能停留在一般標(biāo)準(zhǔn)上,而要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)。也就是說,無論在工作學(xué)習(xí)上,還是在生活作風(fēng)上,都要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊。作為一名共產(chǎn)黨人,都應(yīng)努力做修身做人的標(biāo)桿、依法用權(quán)的標(biāo)桿、謀事創(chuàng)業(yè)的標(biāo)桿、嚴(yán)以律己的標(biāo)桿、清正廉潔的標(biāo)桿。
第十一,要修求實(shí)之心。有一顆求實(shí)之心,就會在謀事的時(shí)候?qū)崒?shí)在在,就會在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候?qū)崒?shí)在在。如果沒有求實(shí)之心,總想通過花架子博取名聲,總想通過趨炎附勢升官發(fā)財(cái),這樣做人做事能實(shí)嗎?有人譏諷:說老實(shí)話、干老實(shí)事、做老實(shí)人,是無能的表現(xiàn)。實(shí)際上,能做到“三個老實(shí)”的同志,恰恰是很可貴、很可敬的!古人云,清談?wù)`國,實(shí)干興邦。我們講,好日子是實(shí)實(shí)在在干出來的。不實(shí)干,半點(diǎn)黨性也沒有;不實(shí)在,人格德行就不會高。毛澤東同志為什么強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是,*同志為什么在突出“三嚴(yán)”的同時(shí),特別強(qiáng)調(diào)“三實(shí)”,就在于“實(shí)”對于做人為官干事的特殊重要性。所以,我們共產(chǎn)黨人要修好求實(shí)之心,實(shí)實(shí)在在做人、實(shí)實(shí)在在干事。
第十二,要修自省之心。就是要養(yǎng)成經(jīng)常照照鏡子、不斷反省自己的心態(tài)。圣人都講“吾日三省吾身”,何況我們常人呢!人,只有自省之心,才有自知之明。不反省,看不到自己臉上的疤瘌和身上的污漬,總認(rèn)為自己是一朵花,一聽到別人的一點(diǎn)贊揚(yáng),就飄飄然,甚至不知道自己是誰了。所以,我們要像毛澤東同志說的那樣,多做自我批評,并歡迎別人批評。我們要與先進(jìn)模范人物相對照,與黨章黨紀(jì)相對照,與黨和人民的期望和要求相對照,看看有哪些不足、有哪些需要改進(jìn)的地方,洗心革面,立行立改,完善提高。
第十三,要修創(chuàng)新之心。我們不能小進(jìn)即滿,而要不斷創(chuàng)新。尤其是在全面深化改革的時(shí)代,更要有創(chuàng)新意識,而不能固步自封。我們要放眼看世界、放眼看周圍,既善于學(xué)習(xí)別人的東西,善于引進(jìn)、吸收、消化再創(chuàng)新;又要善于原始創(chuàng)新、集約創(chuàng)新?偠灾,面對人民群眾的新期待、新要求,面對社會發(fā)展的新變化、新形勢,面對敵對勢力和敵對分子的新動向、新挑戰(zhàn),我們各個方面的工作都要不斷創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新制度,也就是說要與時(shí)俱進(jìn),用創(chuàng)新贏得未來。
第十四,要修憂患之心?v向相比,我們國家現(xiàn)在是強(qiáng)大了,但橫向相比,尤其與西方資本主義的發(fā)達(dá)國家相比,我們在經(jīng)濟(jì)上、科技上、軍事上、外交上都還有許多弱點(diǎn),就意識形態(tài)斗爭來說,我們也處于弱勢。以美國為首的西方國家一直在處心積慮地通過各種渠道,向我國輸出它們的價(jià)值觀和政治制度。比如,在我們家門口就有他們所謂的“戰(zhàn)略再平衡”!霸倨胶狻钡淖罱K目的,無非是想遏制我們中國的發(fā)展,進(jìn)而把我們共產(chǎn)黨的政權(quán)搞垮。要清醒地看到,我們?nèi)匀惶幱凇皣恕迸c“反圍剿”的激烈斗爭中。毛澤東同志為什么一再提醒“誰勝誰負(fù)”的問題并未解決呢?*同志為什么一再強(qiáng)調(diào)繼續(xù)趕考呢?因?yàn)樵谝粋相當(dāng)長的時(shí)期里,或是說三十年、五十年、上百年,仍然存在著兩種制度的生死較量。毛澤東同志說,新中國成立只是萬里長征走完了第一步,只是拉開了一個偉大振興的序幕。如果我們沒有強(qiáng)烈的憂患意識、沒有危機(jī)意識、沒有趕考意識,那么我們共產(chǎn)黨的政權(quán)就不可能長久,復(fù)興中華民族的偉大夢想就不可能實(shí)現(xiàn)。所以,我們共產(chǎn)黨人要修憂患之心,讓憂患意識時(shí)刻保留在頭腦中,牢記“兩個務(wù)必”,趕考不止、奮斗不止。尤其是我們做政法綜治維穩(wěn)工作的,為了維護(hù)國家的政治安全、政權(quán)安全,為了中華民族的偉大復(fù)興,更要居安思危,牢記使命,扎實(shí)工作,自覺做的建設(shè)者、捍衛(wèi)者。
第十五,要修好學(xué)之心。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的源泉、動力和階梯。對每個人是如此,對每個政黨、每個國家、每個民族也是如此。周恩來同志深有體會地講,一個人要活到老,學(xué)到老。毛澤東同志就是手不釋卷、學(xué)到老的典范。當(dāng)今社會是信息社會,當(dāng)今時(shí)代是知識時(shí)代,知識和技術(shù)的更新速度超過我們的想象,越來越快、越來越驚人。一個人不努力學(xué)習(xí),很快就會落伍。所以,許多人感嘆自己是“科盲”,大有“本領(lǐng)恐慌”之感?傊,學(xué)習(xí)是修身修心之要、進(jìn)步提高之需,應(yīng)當(dāng)成為我們的一種生活方式、工作方式。我們要向書本學(xué)習(xí),“腹有詩書氣自華”;要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),實(shí)踐出真知,多讀無字之書;要向別人學(xué)習(xí),尤其要向先進(jìn)模范看齊,學(xué)人之長,補(bǔ)己之短;要向國外學(xué)習(xí),兼收并蓄,努力汲取人類文明成果。我們作為共產(chǎn)黨人,更要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和,系列重要論述,真正用科學(xué)理論鑄就理想信念,不斷補(bǔ)鈣補(bǔ)氣,不斷提神提能。同時(shí),要注重學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、歷史等知識,用知識的力量托起我們的光榮夢想。