黨員讀共產(chǎn)黨宣言讀后感優(yōu)秀范文(精選五篇)

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共產(chǎn)黨宣言讀后感1

帶著無比的耐心,終于把偉大的《共產(chǎn)黨宣言》讀完了。把三萬多字的歷史巨作讀完,我想每個(gè)人的第一讀后感,都是累。呆在電腦前盯著熒光幕的我,更是覺得累!但無奈,最艱巨的任務(wù)還在下面……

不過,《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中,我們可以看到:共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織。而到20x年的12月10日,甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的12月10日,當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織,得到世界的公認(rèn)和肯定,從而迅速的發(fā)展壯大。到今天,這個(gè)偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問,這樣的功績(jī)應(yīng)該歸功于誰呢?每一個(gè)偉大的團(tuán)體要傳承萬世,都必須有代表其組織的思想。無疑,《共產(chǎn)黨宣言》正是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》,讓國(guó)際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國(guó)際工人組織,更重要的是,它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢(shì)。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中,不難明白到:《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù),是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)具有局限性的社會(huì)乃及世界中,《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制滅亡的必然性,這個(gè),也是當(dāng)時(shí)的其他著作所無法做到更無能做到的。因?yàn)槊鎸?duì)迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)土地所有制,人類根本無能力相信這個(gè)斷定,也許,他們會(huì)認(rèn)為,這不過是一個(gè)永不會(huì)實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。然而,以社會(huì)發(fā)展的歷程來看,從原始社會(huì),奴隸社會(huì)……一直到我們今天的社會(huì),不難看出的優(yōu)越所在。我們把社會(huì)駕御在資本主義之上(雖然某些資本主義分子沒有認(rèn)同這一觀點(diǎn)),可見,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義最終還是會(huì)被甚至共產(chǎn)主義所取代。所以,《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析能力。

且從世界談到我們的祖國(guó),回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程,必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨;也必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國(guó),在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前,中國(guó)的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢,更有無數(shù)仁人志士為社會(huì)的發(fā)展躺下鮮血,犧牲自己。但太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)……這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示了一點(diǎn):農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中,我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié),但歷史的、階級(jí)的局限,舊中國(guó)人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

路在何方?舊中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子一直在苦苦求索,直到一天,《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了,中國(guó)的發(fā)展道路明朗了,清晰了。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前,它曾在俄國(guó)掀起了正義革命,并最終了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí),我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行改造的旅程中,好比一段漫長(zhǎng)的航行,輪船走走停停,也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,甚至船上的人被擠得前仰后合,但是,在前進(jìn)而又曲折的道路上,他們還是到達(dá)了終點(diǎn),讓舊中國(guó)徹底的改觀了,并進(jìn)入了初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑,是馬克思主義。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則,創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思

主義,第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合,并融合為一部為當(dāng)時(shí)建設(shè)的重要思想——。這個(gè)也是史無前例的。從,,重要思想,八榮八恥,直到今天的第十七屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想,一直源于馬克思思想,并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際,與時(shí)俱進(jìn),把馬克思思想推向一個(gè)新的高度,同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。

不妨再?gòu)淖鎳?guó)發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品格,也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn),這個(gè)不僅僅局限與社會(huì)發(fā)展,國(guó)家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性,源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的,就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自己的前途和社會(huì)國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起,大膽創(chuàng)新,就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想,為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門必修課程?現(xiàn)在我想,也許我們要從中學(xué)習(xí)到的,就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問題,就是社會(huì),一個(gè)關(guān)系到自身前途的問題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的,是創(chuàng)造力,是一種結(jié)合社會(huì)和自身,發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會(huì)中擁有競(jìng)爭(zhēng)力,生命力,要擁有的,就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

以上的就是我個(gè)人讀完《共產(chǎn)黨宣言》以后關(guān)于國(guó)家社會(huì)以及個(gè)人的一些感受。

共產(chǎn)黨宣言讀后感2

一個(gè)半多世紀(jì)以前,馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》,以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖。

當(dāng)懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》,我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的,而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在今天,對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn),繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì),指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí),日益顯示出其特有的先進(jìn)性,他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開始的;無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的個(gè)人利益,因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉,達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類。

縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展,總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史,也是一部無產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng),完成了資本的原始積累,這種積累是建立在無產(chǎn)者的血肉上的。因此,在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過程中,斗爭(zhēng)從未停止,因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾,就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無情的占有了工人的剩余價(jià)值。

所以,作為一名共青團(tuán)員,我們應(yīng)該堅(jiān)決信仰馬克思主義,繼續(xù)與殘忍的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

共產(chǎn)黨宣言讀后感3

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱,是科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)!豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)多世紀(jì)以來,中國(guó)產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的代表人物:孫中山、毛澤東、鄧小平,他們都受到《共產(chǎn)黨宣言》的直接影響和教育。

馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)誕生x多年了,現(xiàn)今讀后,我驚奇的發(fā)現(xiàn)盡管時(shí)過境遷其中一些部分已經(jīng)不適合現(xiàn)在的形勢(shì),但是其基本思想理論對(duì)我們所處的現(xiàn)實(shí)世界仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

資本主義制度在這個(gè)地球上已經(jīng)存在了三百多年了,資本主義并沒有像馬克思所預(yù)言的那樣消亡。有人開始懷疑其理論了,通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)造成這一現(xiàn)實(shí)的一些原因。認(rèn)識(shí)這一問題就要像《共產(chǎn)黨宣言》序言中,馬克思所說的那樣,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移看待問題。馬克思和恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào),《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代背景是1847年以前。那時(shí),是一個(gè)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系的年代,把工人當(dāng)成工具的時(shí)代。用《共產(chǎn)黨宣言》中的話,用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。工人成了機(jī)器的單純的附屬品。而后來隨著社會(huì)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)發(fā)現(xiàn)人是種特殊的生產(chǎn)要素。他們發(fā)現(xiàn)工人是有不同需求的,不能簡(jiǎn)單的把工人當(dāng)成工具來對(duì)待。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)政府也調(diào)整了以往完全自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),接納了凱恩斯的國(guó)家干預(yù)的做法已應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。基于以上認(rèn)識(shí),資本家努力改善與無產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系,減少了暴力斗爭(zhēng)。這與馬克思所說的,自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義有了很大的不同。但是,《共產(chǎn)黨宣言》如同架在資本主義制度頭上一把鋼刀,資產(chǎn)階級(jí)必須想辦法緩解矛盾,否則刀隨時(shí)會(huì)落下來的!這樣,我們就明白了資本主義“垂而不死”的真正原因,但是大的趨勢(shì)還是不會(huì)變的。從某種意義上說,資本主義能走到今天也是《共產(chǎn)黨宣言》給他們的警示作用。

在認(rèn)真閱讀《共產(chǎn)黨宣言》中,我發(fā)現(xiàn)它對(duì)我國(guó)目前的改革也是具有指導(dǎo)意義的!豆伯a(chǎn)黨宣言》中提到,在十九世紀(jì)中期的資本主義社會(huì)中,活動(dòng)著的個(gè)人是沒有獨(dú)立性和個(gè)性的,統(tǒng)治階級(jí)完全忽略了普通人的作用。這點(diǎn)也給我國(guó)在制定改革政策時(shí)候提出了一個(gè)警示:不要忽視廣大人民群眾的參與,不能把百姓當(dāng)成被動(dòng)的執(zhí)行者。我國(guó)在過去的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中既有聽取民聲的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的成功經(jīng)驗(yàn),也有未聽取廣大工人意見的企業(yè)改制造成的國(guó)有資產(chǎn)流失的教訓(xùn)?上驳氖,我國(guó)這屆中央政府十分重視全國(guó)人民群眾的話語(yǔ)權(quán),廣泛聽取各方意見。有理由相信,這樣制定的政策法規(guī)會(huì)使我們的改革更加順利,群眾會(huì)得到更多的好處,更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,構(gòu)建出所提出的理想的和諧的社會(huì)。

在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后,使我重新認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)主義者對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)有了新的理解。以往認(rèn)為共產(chǎn)主義就是消滅富人,平均主義。其實(shí)共產(chǎn)主義并非要消滅富人,剝奪個(gè)人的財(cái)富!豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確寫道,共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力,它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力?梢姡伯a(chǎn)主義并不是仇恨富人的制度。所以我們個(gè)人不應(yīng)當(dāng)嫉富如仇,要把富人階層分開看,對(duì)那些靠著自己的才能從正當(dāng)渠道賺到錢的人,我們對(duì)這樣的人應(yīng)給予尊重,而不是仇恨。

以上是我在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后的對(duì)以前一些問題的有了新的看法,而且從序言中可看出兩位偉人在觀察問題時(shí)不因?yàn)槭亲约旱淖髌饭虉?zhí)的堅(jiān)持過時(shí)的方法,確實(shí)能做到事實(shí)求是。今后,我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)兩位的精神,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移看待問題。

共產(chǎn)黨宣言讀后感4

一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。共產(chǎn)黨宣言以這樣一種語(yǔ)氣開頭,然后向全世界公開說明自己的觀點(diǎn),自己的目的,自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。

1848年2月,英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所,印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力,是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者!豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn),指引著工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)和前景的方向。里面的那句名言"每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提" 更是為無數(shù)人傳述!豆伯a(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件,是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它的發(fā)表,標(biāo)志著馬克思主義的誕生,揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的序幕,揭示了共產(chǎn)注意必然取代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

在馬克思主義誕生以前,一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命!豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。在黑暗的舊中國(guó),這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來,浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng),這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示,農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年,辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度,但這次革命于歷史的、階級(jí)的局限,未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。

1921年7月,馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物--中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟,從此,中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引,中國(guó)革命的面貌煥然一新。艱難困苦,玉汝于成。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任,取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國(guó)成立,x年的時(shí)間,共產(chǎn)主義的"幽靈"在古老的東方大國(guó)化作噴薄而出的紅日,光芒四射。

在建設(shè)時(shí)期,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,抓住 "什么是,怎樣建設(shè)"這個(gè)根本問題,從新的歷史條件出發(fā),深刻地揭示了的本質(zhì),找到了一條建設(shè)有的道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì),中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新問題,把中國(guó)的事情辦好,完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任,關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征,順應(yīng)時(shí)代要求,站在時(shí)代前列," 三個(gè)代表"重要思想應(yīng)運(yùn)而生。

"三個(gè)代表"的重要論述,具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來,從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨"建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨"的大問題,進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有事業(yè)新局面的根本要求。這樣,就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,是馬克思主義歷久彌新,永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。

在人類文明史上,有過許多傳世名著,但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論,還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條,而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的,"隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移".

星星之火,可以燎原。共產(chǎn)黨宣言穿越百年而來,時(shí)至今天依然以其無法比擬的前瞻性指導(dǎo)的前進(jìn)方向。我們學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言,就是因?yàn)樵谛率兰o(jì)新時(shí)期,這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團(tuán)員進(jìn)一步樹立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀,提高黨員與團(tuán)員的思想和政治覺悟。我相信,《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民寫出新的篇章,步入新的輝煌!

共產(chǎn)黨宣言讀后感5

一個(gè)周末,一壺清水為伴,獨(dú)自一人在南京圖書館,懷著無比崇敬的心情拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作。"一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊"、"全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來",這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話,仿佛讓我看到了x年前,一伙兒19世紀(jì)的80后、90后,為了尋找中國(guó)的未來正走到一起,共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船,變成噴著巨焰的神舟,翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙睦锛?dòng)萬分,《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述,令人渾身熱血澎湃,久久難以忘懷。

1848年2月24日,馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版,標(biāo)志著馬克思主義的誕生。x多年來,馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),培育 了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。x年來,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)革命取得了決定性的勝利,推翻了三座大山,勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)x多年來,馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想,不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章:第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》,說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù),以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》,批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假,分析了各種假流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件,并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀,特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律,論證了資本主義滅亡和勝利的必然性!缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂,而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。

《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起,就像一盞燦爛的明燈,照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路,鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng),成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出:它是全部文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作,是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

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作為一名新世紀(jì)的初中生,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的"四好少年",在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量,為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。

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