《工匠精神》讀后感(一)：工匠精神的核心是創(chuàng)新
工匠精神的核心是創(chuàng)新
林頤
錘子科技創(chuàng)始人羅永浩多次推薦美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞力克•福奇的《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》一書。他說：“大家如果跟我一樣，從小有一種想要做一件東西出來的情結(jié)，推薦大家看看這本書，也許可以幫助你開啟屬于自己的事業(yè)。”
什么是工匠精神？對于創(chuàng)業(yè)者，這本書具有怎樣的啟發(fā)價(jià)值？對于一個(gè)立志創(chuàng)新的民族，這本書又具有怎樣的普遍意義？
【“技近乎道”的文化源流正漸漸斷流枯竭】
“匠心獨(dú)具”，意謂在技術(shù)、工藝等方面具有獨(dú)創(chuàng)性。
春秋時(shí)期，魯班發(fā)明了木工工具、攻城器械、農(nóng)業(yè)機(jī)具、仿生機(jī)械等，被視為工匠的典范與祖師；東漢張衡發(fā)明地動(dòng)儀、三國諸葛亮發(fā)明木牛流馬、北宋沈括撰寫《夢溪筆談》、明朝宋應(yīng)星撰寫《天工開物》……中國自古以來就有“技近乎道”的文化源流，但這一寶貴傳統(tǒng)并沒有在近代得到發(fā)揚(yáng)，反而漸漸斷流枯竭；同時(shí)，日益加快的現(xiàn)代化進(jìn)程縮短了各種技能的“有效期”，使得人們在某一領(lǐng)域的堅(jiān)守和潛心變得不易。
工匠精神在現(xiàn)代社會(huì)的流失，并非我國獨(dú)有，而呈現(xiàn)世界性趨勢。在此背景下，雖然《工匠精神》 說的是美國三百年來創(chuàng)業(yè)者們的經(jīng)歷，探討美國的工匠們是如何影響整個(gè)國家的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)環(huán)境的，以及未來他們將扮演怎樣的角色，但這本書對于中國讀者仍然具有借鑒意義。
福奇說：“美國的工匠們是一群不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人。”他列出的名單如下：本杰明•富蘭克林、伊萊•惠特尼、塞勒斯•麥考密克、薩繆爾•摩爾斯、查爾斯•古德伊爾、托馬斯•愛迪生和懷特兄弟等。從福奇的這段話和他的名單中可以看出，“發(fā)明創(chuàng)新”是工匠的核心。
福奇還說：“任何人只要有好點(diǎn)子并且有時(shí)間去努力實(shí)現(xiàn)，就可以被稱為工匠�！边@個(gè)過于寬泛、很難當(dāng)做定義的解釋，突出了“好點(diǎn)子”和“努力實(shí)現(xiàn)”。
從中，我們可以體會(huì)到一種情懷，也就是羅永浩所表達(dá)的“有一種想要做一件東西出來的情結(jié)”。拆卸一個(gè)鬧鐘，或者組裝一輛玩具賽車，是很多人孩提時(shí)代的美好記憶，這些不起眼的小事，正是發(fā)明創(chuàng)新的種子。不僅如此，通過自己的勞動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，過程本身就充滿了幸福感。福奇用他的手機(jī)的故事說明了這一點(diǎn)：當(dāng)?shù)陠T告訴他，他的舊手機(jī)“只換不修”時(shí)，他感到悲傷；而當(dāng)他自己動(dòng)手修好了舊手機(jī)時(shí)，成就感油然而生。
曾經(jīng)的傳統(tǒng)，在自己動(dòng)手的過程中，獲得回歸。本書譯者陳勁提到：“在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為中國年輕一代人口中的熱詞的今天，‘創(chuàng)客’（maker）和‘工匠’（tinkerer）也突然火了�！�
“創(chuàng)客”實(shí)際上指的就是現(xiàn)代的工匠。目前我國有將近20家的創(chuàng)客空間，北京有“創(chuàng)客空間”，上海有“新車間”，深圳有“柴火”�！皠�(chuàng)客”們大多擁有正當(dāng)職業(yè)，創(chuàng)造東西是業(yè)余愛好。他們的房間通常堆滿了工具、零件及雜物，很容易讓人聯(lián)想起喬布斯曾經(jīng)的那間雜亂的車庫。
或許，工匠精神并沒有完全丟失。
【愛迪生的偉大失敗，開啟了當(dāng)代工匠精神】
在傳統(tǒng)觀念里，工匠行為是一種私人的、孤獨(dú)的努力。但福奇在書中除了強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、實(shí)踐以及對產(chǎn)品的高品質(zhì)要求外，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。
福奇用新的視角重新觀察愛迪生的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，特別是在商業(yè)化方面完敗的留聲機(jī)。他說，“實(shí)際上，是愛迪生創(chuàng)造過程的本質(zhì)而不是缺乏商業(yè)頭腦阻礙了他商業(yè)上的成功�！�
不同于留聲機(jī)，“電燈泡并不是愛迪生一個(gè)人在實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立完成的，而是由一群人的多個(gè)發(fā)明共同組合完成的，這群人構(gòu)成了第一個(gè)真正意義上的合作研究團(tuán)隊(duì)�！庇卸鄠�(gè)助手幫助愛迪生排除那些不合理的部分，幫助他在正確的方向上持續(xù)改進(jìn)。福奇認(rèn)為，正是“愛迪生的偉大失敗，開啟了當(dāng)代工匠精神。”
愛迪生生活在現(xiàn)代技術(shù)啟蒙時(shí)期，100多年后，高級的創(chuàng)新更需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力�！拔沂冀K不認(rèn)為自己是一個(gè)發(fā)明家�！北挥鳛樘觳虐l(fā)明家的索爾•格里菲斯如此說道�！皠�(chuàng)新是在一群有創(chuàng)造力的人中產(chǎn)生的，他們相互學(xué)習(xí)、相互鼓勵(lì)、相互競爭，”他說，“我從未見過通過其他方式產(chǎn)生的創(chuàng)新�！眳f(xié)作，是現(xiàn)代工匠精神中至關(guān)重要的元素。
為了寫作本書，福奇訪問了許多公司。他發(fā)現(xiàn)，很多公司寬敞、開放，如果CEO坐在員工們中間，請不要感到驚訝。這并非矯揉造作，而確實(shí)有利于讓每個(gè)人能夠密切關(guān)注到創(chuàng)意的最新發(fā)展。這令我聯(lián)想到近年來發(fā)展迅速的小米手機(jī)，小米手機(jī)把“參與感”作為企業(yè)的文化核心，不僅強(qiáng)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的協(xié)作，同時(shí)讓用戶扮演企業(yè)產(chǎn)品經(jīng)理、測試工程師、產(chǎn)品推薦人、夢想贊助商等角色。可以說，小米科技將協(xié)作精神發(fā)揮到了極致。
現(xiàn)代“創(chuàng)客”們不僅樂于在網(wǎng)上分享資源，還經(jīng)常定期舉辦活動(dòng)、交流經(jīng)驗(yàn)。在個(gè)體與個(gè)體的碰撞中，產(chǎn)生更多靈感，發(fā)現(xiàn)彼此盲點(diǎn)。如同格里菲斯所說：“那些被認(rèn)為是真正的創(chuàng)新者的，都是一大群有不同技能的聰明人的組織，這些人相互欣賞、相互重視、技能互補(bǔ)�！�
【創(chuàng)新變得容易，同時(shí)又變得非常困難】
在這個(gè)日新月異、快速奔跑的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們并不缺少創(chuàng)新，但缺少好的、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的創(chuàng)新。幾乎所有的創(chuàng)新都會(huì)很快地被新的創(chuàng)新所取代。創(chuàng)新變得容易，同時(shí)又變得非常困難。
福奇以“金融之殤：誤入歧途的工匠精神”為一個(gè)章節(jié)的標(biāo)題，揭示了過于冒進(jìn)的創(chuàng)新舉措帶來的危險(xiǎn)。2008年，美國消費(fèi)者對“衍生品”這個(gè)詞產(chǎn)生了深深寒意�！靶庞眠`約掉期”（Dredit Default Swaps）的發(fā)明人，一定非常聰明且富有工匠精神，但不幸的是，它和其他金融衍生品一起，給美國乃至全球的制造業(yè)和經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重創(chuàng)傷。
福奇在書中發(fā)出警示：“工業(yè)時(shí)代的工匠精神也給我們帶來了有害的副作用。污染、垃圾填埋場和溫室效應(yīng)漸漸破壞了我們對美好生活的想象，時(shí)刻提醒我們：人類的創(chuàng)造性在面對致命的困境時(shí)也是有局限的�！�
這需要現(xiàn)代人在承繼與重新發(fā)揚(yáng)工匠精神時(shí)，能更深入地理解工匠精神的內(nèi)涵：創(chuàng)新之外，更有誠信、擔(dān)當(dāng)和協(xié)作等寶貴品質(zhì)。工匠精神是一種心態(tài)和思維，它在鼓勵(lì)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)與全體的和諧。
《工匠精神》讀后感(二)：一些有意思的觀點(diǎn)
1.愛迪生沒有將留聲機(jī)推廣到市場，是由于他過于注意發(fā)明本身，沒有注意市場，沒有注意商業(yè)價(jià)值。
2.愛迪生在發(fā)明的過程中，并沒有特定的目的和方向，這讓我想起了喬布斯在大學(xué)時(shí)候?qū)τ谧煮w的興趣，他也不是帶有目的去學(xué)習(xí)的，雖然當(dāng)他學(xué)習(xí)時(shí)只有點(diǎn)，但是最終他將點(diǎn)和mac這個(gè)點(diǎn)連成了線。
3.高級企業(yè)經(jīng)理經(jīng)常沒有時(shí)間去解決技術(shù)問題，IBM通過設(shè)立管理和技術(shù)兩條線解決了這個(gè)問題
4.創(chuàng)新需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作，即使他們再聰明，如果團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)了惡人，那么他們也很難成功。
5.在一些美國大公司中，一些創(chuàng)新的想法很難得到實(shí)現(xiàn)是由于企業(yè)傾向于風(fēng)險(xiǎn)最小的原因。作者又提出Rovio工匠模式，也就是在點(diǎn)子在進(jìn)入開發(fā)階段前先通過市場研究和測試程序。
6.德國對待專利的態(tài)度值得學(xué)習(xí)，專利研究者在研究成功后，可以和企業(yè)分成，這就保證了德國人更不受個(gè)人利益的影響，并且保證了更好的創(chuàng)新性，類似思科的機(jī)制，允許員工利用自己的技術(shù)創(chuàng)業(yè)，然后思科會(huì)入股，兩方面的利益都得到了保證
《工匠精神》讀后感(三)：《工匠精神》——一本炒熱門概念的“云裝逼式”作品
對，我說的就是亞力克•福奇的《工匠精神——締造偉大傳奇的重要力量》這本書。這是一本炒熱門概念的“云裝逼式”作品，其實(shí)質(zhì)就是一本概念傳銷書。請?jiān)徫覍@本書如此直言不諱的評價(jià)。如果有誰能從這本書里讀出什么新東西來，我倒是非常佩服。
為什么我這么評價(jià)呢？理由如下。
首先，為了炒一個(gè)時(shí)下熱門的概念，作者炒的材料卻是“冷飯”。美國先賢們都被他像掰指頭數(shù)數(shù)一般恬不知恥地算入了工匠之列，成為了工匠精神的起源。喬治•華盛頓、本杰明•富蘭克林、托馬斯•杰斐遜甚至亞歷山大•漢密爾頓都成了作者筆下的經(jīng)典例子。愛迪生、喬布斯的例子更是爛大街。理性來說，舉出這樣的例子無可厚非，但是一旦這樣的個(gè)例成了萬能，就值得細(xì)細(xì)思考和批判了。講技術(shù)與創(chuàng)新，舉的是愛迪生和喬布斯，講企業(yè)創(chuàng)立和公司經(jīng)營，舉的是愛迪生和喬布斯，講通信技術(shù)，舉的是愛迪生和喬布斯，講工匠精神，舉的還是愛迪生和喬布斯……寫出這樣的書，以企圖侮辱讀者的智商，恕我不能認(rèn)賬。
其次，作者作為一個(gè)資深撰稿人（扉頁介紹），雖然能夠口吐蓮花舉出萬花筒一樣的例子，但絲毫未能拯救其混亂不堪的邏輯，并且往往會(huì)適得其反。總結(jié)來說，這就是時(shí)下非常流行的注水寫作的典型例子，即用大量的非邏輯篇幅來彌補(bǔ)論證的不可靠和篇幅的不足。豈不知，這樣的書就像臭婆娘的裹腳布——又臭又長，叫人難以卒讀，毫無干貨可言。但是可悲的是，市面上充斥著的、暢銷的竟是如此之文字垃圾，劣幣驅(qū)逐良幣，絲毫不爽。
其三，本書充斥這各種偽命題以及隨意捏造的概念。比如本書的題目就是一個(gè)偽命題。撇開不提那些例子的契合型和說服性，單就這樣一個(gè)書的題目，彌漫著一股濃濃的套路意味。工匠精神，締造偉大傳奇的重要力量？為什么不是創(chuàng)新精神，為什么不是實(shí)干精神，為什么不是共享精神，為什么不是不到長城非好漢的精神？作者還擅于捏造新型概念和短語，來迎合這種流行趨勢，比如舊工匠精神、當(dāng)代工匠精神、誤入歧途的工匠精神、工匠精神2.0、工匠保鏢等等。這些短語就像空中浮萍一樣，看似姿態(tài)妖嬈，卻飄渺恍惚，毫無根基，經(jīng)不住風(fēng)雨。
提一句，錘子科技羅胖子推薦這本書，純粹是為了他的品牌營銷，就像他擺拍的那副工匠主題照片一樣。
工匠精神何處尋？工匠精神的存在都值得質(zhì)疑。
退一步講，真正的工匠精神，如果存在的話，絕不應(yīng)該向書中所舉的那些“半吊子”去尋找，應(yīng)該向日本人、瑞士人去找尋，應(yīng)該從我們廣大的基層去找尋。但是對于“工匠精神”，我個(gè)人認(rèn)為，是不值得全面提倡的。
《工匠精神》讀后感(四)：工匠精神是勞模精神的時(shí)代內(nèi)涵
中國連續(xù)三年把“工匠精神”寫入政府工作報(bào)告。到底什么是工匠精神？那些崗位或工種具有工匠味？如何打造十年磨一劍的工匠？帶著這些疑問，我閱讀了《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》。
這個(gè)美國人提供的思考，僅僅是開闊了視野和思路。作者亞力克·福奇說：“美國的工匠們是一群不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人�！彼谐龅拿麊稳缦拢罕窘苊鳌じ惶m克林、伊萊·惠特尼、塞勒斯·麥考密克、薩繆爾·摩爾斯、查爾斯·古德伊爾、托馬斯·愛迪生和懷特兄弟等。從福奇的這段話和他的名單中可以看出，“發(fā)明創(chuàng)新”是工匠的核心。
德國人對于工匠精神的理解在于“慢、專注、創(chuàng)新”。
當(dāng)下，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的中國，工匠精神至少應(yīng)該包括腳踏實(shí)地、一絲不茍、精益求精、追求卓越，讓平凡崗位的每一個(gè)人都牢固樹立“質(zhì)量第一、效益優(yōu)先”的理念，干一行、愛一行，發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，勤勉敬業(yè)，艱苦奮斗，不斷在解決日常實(shí)際問題中創(chuàng)造價(jià)值、成就自己人生的精彩。
*屬于每一個(gè)奮斗者。幸福是奮斗出來的，樹匠心、育匠人、造匠品、鑄匠魂，越來越多的勤勞智慧的中國人，將煥發(fā)出無窮的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。
《工匠精神》讀后感(五)：對創(chuàng)新精神的贊美
最近，工匠精神是個(gè)很火的名字，官民都在宣傳，企業(yè)也都拿來做賣點(diǎn)。好奇之下，讀了這本據(jù)說是工匠精神出處的書。
讀完全篇，感覺用“工匠”這兩個(gè)字翻譯實(shí)在有些曲解作者的本意�？纯船F(xiàn)在中國所謂的工匠精神說的是啥：百度百科
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
而書中的含義，更主要的是指，不被現(xiàn)有的事物所拘泥，創(chuàng)造出新的事物的能力。這種人稱為“思路天馬行空的行動(dòng)派”或許更加合適。
對比書中的描述，現(xiàn)今中國流行的工匠一詞，或許用“一絲不茍、精益求精的技工”表達(dá)更為合適。
作者推崇那種不為利益與價(jià)值所綁架，純粹的由興趣出發(fā)的嘗試和創(chuàng)造。呼吁社會(huì)給與人們更多的嘗試機(jī)會(huì)和容錯(cuò)空間。
對作者有一個(gè)觀點(diǎn)印象很深：工匠的創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)很大，和現(xiàn)代大企業(yè)降低運(yùn)營風(fēng)險(xiǎn)的理念背道而馳。
