讀《談骨氣》有感【1】
我們中國(guó)人是有骨氣的。
書中寫著；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話；‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�
大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
在每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣人
的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民。
當(dāng)然社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的
我們應(yīng)該有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米�，嚇不倒，為了，共產(chǎn)主義建設(shè)勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。
《談骨氣》讀后感【2】
人人常說“行道之人不吃嗟來之食”這是骨氣的體現(xiàn)，可我并不贊同。人理應(yīng)有骨氣，不向困難低頭，可是骨氣不能亂體現(xiàn)。
古來賢人文天祥，多么偉大的人啊，“富貴不能淫”可是最后還不是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，不過他為了不背叛自己的國(guó)家，我還能理解。
可是貧者我就不懂了，你都快死的人了，別人的施舍為什么不要呢，別人不就是橫了點(diǎn)兒?jiǎn)�，再說你自己的處境已經(jīng)是如此的不堪了。
過分重視骨氣骨氣等于愛面子，如果在面子和生命中間讓你選擇，你會(huì)選擇哪一個(gè)？我想這樣的問題應(yīng)該不需要回答，因?yàn)檎l都會(huì)選擇生命。
就算你怕你吃了別人的東西，被別人利用，那起碼你先要把自身問題解決了，你再去報(bào)恩，到時(shí)別人要你做壞事，你完全可以選擇不干，到那時(shí)你自殺也行啊，那才叫骨氣。正所謂大丈夫能屈能伸嘛。
越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重那么多年。到最后東山再起，一舉擊敗了吳王夫差。他才算的上是有骨氣的人，是真正的大丈夫。
我此時(shí)語重心長(zhǎng)：成大事者不拘小節(jié)，要能屈能伸。
讀《談骨氣》有感【3】
我們中國(guó)人是有骨氣的。
吳晗在《談骨氣》中，上來便擲出了這句鏗鏘有力的話語，一下震撼了我的心。光是讀著這句話，就讓我熱血沸騰。接下來他又舉出了文天祥等人的例子，指出中國(guó)人從古到今一直在用生命詮釋這句話語。
讀完了他的文章，我感觸很深，我們的祖先、前輩是有骨氣的人，他們不屈的向上，哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣，寧可站著死，也不跪著生！我們是有骨氣人的子孫，有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，我們的血液中奔騰著一種氣質(zhì)，那就是骨氣！不為五斗米折腰，即使用生命來威脅，我們也會(huì)堅(jiān)守著骨氣，對(duì)敵人說“不”！
可是，中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情似乎與這不同，日本軍艦多次侵犯我國(guó)的，島上漁民經(jīng)常被無故拘留、生命安全受到威脅，而我們一個(gè)擁有十三億人口的泱泱大國(guó)竟不敢對(duì)這小小日本說一個(gè)“不”字！只拿出軟弱的態(tài)度同他們進(jìn)行一次又一次交涉；韓、美軍事演習(xí)，多次涉及我國(guó)領(lǐng)域，分明就是赤裸裸地！而我們卻也只是視若無睹，舉國(guó)上下民眾沸騰，對(duì)他們表示譴責(zé)，而我們的政府依然無動(dòng)于衷。試問我們一國(guó)人民的骨氣何在？泱泱大國(guó)在別人眼中還有無尊嚴(yán)？作為初中生，我可能還不懂這里面應(yīng)該有什么政治策略，用什么外交手段，可在我的心里明白：面對(duì)外侮，是中國(guó)人就得表現(xiàn)出中國(guó)人的骨氣！
古有孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！眳顷弦舱f：“我們決不向任何任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米�，嚇不倒！”這，才是中國(guó)人的骨氣！
