做個(gè)合格的家長(zhǎng)
——《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感
有的人看見這個(gè)題目會(huì)問：“做個(gè)合格的家長(zhǎng)？難道我做得不夠合格嗎？我讓孩子吃飽穿暖，還讓孩子早日接受教育，參加了好多培訓(xùn)班，不讓他輸在‘起跑線’上，我這個(gè)家長(zhǎng)不合格嗎？”我想說(shuō)，合格不合格，你將《發(fā)現(xiàn)母親》看一遍就知道了。讀完了《發(fā)現(xiàn)母親》后，你就會(huì)覺得撫育孩子不僅僅是吃好穿好，多參加幾個(gè)培訓(xùn)班就行了。它包括對(duì)孩子進(jìn)行習(xí)育、教育和化育。如果能做到這三者的融合，你就不但能成為一個(gè)合格的家長(zhǎng)，還能成為一個(gè)杰出的家長(zhǎng)。沒準(zhǔn)因?yàn)槟愕某錾膿嵊氵�可能培養(yǎng)出天才來(lái)。
《發(fā)現(xiàn)母親》的封面頂部，就有那么一行信心十足的話：你可以不是天才，但你可以成為天才的母親。這是大話嗎？非也。你去書中走個(gè)來(lái)回，就能感覺到，這句話的力量底氣十足，這句話的內(nèi)涵無(wú)比豐富。這句話的背后，是作者王東華先生歷時(shí)十年，從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等不同角度揭示了母親對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響后，對(duì)為人父母者最好的祝福。
讀罷此書之后，有一類“成功”人物的形象在我的心目中轟然崩塌了。這一類人就是為了事業(yè)，而不顧孩子的人。作者說(shuō)：“在過往的歷史里，成功的人往往不是好父親、好母親，我們有許多名人教子的故事，但是我們卻沒有看到幾個(gè)被教育出來(lái)的有作為的孩子，相反，敗家子卻層出不窮。”這是多么發(fā)人深省呀。我們不顧孩子的教育、成長(zhǎng)，而只熱衷于自己所謂的“事業(yè)”，而在自以為是的“成功”之后，卻為社會(huì)“貢獻(xiàn)”了一個(gè)又一個(gè)的“累贅”，難道這樣的價(jià)值觀我們還能弘揚(yáng)下去嗎？王東華更是在書中以“成功：用孩子抵押來(lái)的勛章”為專題，提醒人們“我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨”，提醒人們“如果連關(guān)系自己身前身后的子女都不去關(guān)注，又何談去建功立業(yè)呢”。
然而，王東華經(jīng)過考察后發(fā)現(xiàn)，有很多的“成功人士”即使有教育好孩子之心，也不知道怎樣才能把子女教育好，當(dāng)然這也是絕大部分“平凡”父母面臨的問題。比如歷史上俯拾皆是的“英雄無(wú)繼”現(xiàn)象，還有現(xiàn)實(shí)中仍在上演的“富不過三代”便是明證。有人以“因果”來(lái)解釋，有人以“風(fēng)水”來(lái)闡釋，而作者對(duì)同時(shí)又大量在歷史上存在的“人才世家”現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)不管是“富不過三代”也好，“人才世家”也好，起著最關(guān)鍵作用的仍然是家庭教育是否成功。
不過，這里提到的“家庭教育”遠(yuǎn)非現(xiàn)在我們常常提到的狹隘的“早期智力教育”范圍了。為了真正揭示“家庭教育”的成功規(guī)律，作者系統(tǒng)研究了胎兒的發(fā)育、幼兒的成長(zhǎng)，研究了人生的發(fā)展、人才的培育，研究了人才成長(zhǎng)中的長(zhǎng)子現(xiàn)象、行序現(xiàn)象、幼子現(xiàn)象、獨(dú)子現(xiàn)象、寡母現(xiàn)象等，從而發(fā)現(xiàn)了父母在孩子成長(zhǎng)、成才過程中的重大責(zé)任。比如，王東華在比較了“教師”與“母親”在孩子成長(zhǎng)過程中的作用大小之后，提出了“一個(gè)瞽母勝過一打特級(jí)教師”的觀點(diǎn)；他在比較了“家庭”與“學(xué)�！痹诤⒆映砷L(zhǎng)、成才中的作用大小后，提出了“家庭是最早最好也是最高的學(xué)府”的觀點(diǎn)。而在分析了“家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女”、“讓媽媽成為母親，成為教育家”等一系列觀點(diǎn)后，他更是提出了“母親是孩子的大老師”這一重要觀點(diǎn)，而不是人們常常說(shuō)得“第一任老師”。
因?yàn)椤斑@部著作完全是作者考察了中外上千年教育史、女性史及文化史，并對(duì)之進(jìn)行了批判性分析研究寫成的，完全是作者獨(dú)立思考之結(jié)晶”。所以，書中的所有論斷都顯得那么新穎又具有震撼力。如：“人腦是分兩次誕生的”、“第二次誕生更重要”、“人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物”、“嬰孩的一年等于十年”等，讓人們從根本上認(rèn)識(shí)到了抓住關(guān)鍵時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行教育的重要性、緊迫性。又比如：“母子感通：搖籃里建立起來(lái)的感應(yīng)頻道”、“戀母情結(jié)：母親是孩子的純金戀人”、“慈容精神：孩子是母親身上掉下的肉”等，讓人們認(rèn)識(shí)到了在對(duì)孩子實(shí)施家庭教育時(shí)，母親的不可替代的重要作用。
從王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》開始，中國(guó)的“母親教育學(xué)”也正式開始了。建立一門新學(xué)說(shuō)是不容易的，需要大量的資料作支撐。于是，“方仲永真的神嗎？”、 “傅雷為什么反對(duì)傅敏學(xué)音樂？”、“魯迅怎樣做父親，做對(duì)了嗎？”、“教皇的養(yǎng)子為何比親子成名的概率要�。俊�、“全世界智商最高的金雄熔失敗了嗎？”等古今中外一系列涉及人才成長(zhǎng)、家庭教育成敗的正反面事例都成為了他的研究對(duì)象。建立一門新的學(xué)說(shuō)是不簡(jiǎn)單的，需要有“板凳要坐十年冷”的耐力。于是，本來(lái)是學(xué)工科出身的作者，為了這本著作、這個(gè)學(xué)說(shuō)的問世，真就坐了十年冷板凳。而且在成名后，直到現(xiàn)在，仍然沒有停下他研究的腳步。
是什么在支撐著他？是社會(huì)的贊美、優(yōu)厚的報(bào)酬嗎？我覺得的都不是，因?yàn)槿绻麅H僅為了這一些，他完全可以從事自己的“老本行”。我覺得他有一種使命感，這種使命感在他的書中處處洋溢著。我們可以隨便摘出來(lái)一段體會(huì)體會(huì)：“我們不能成就偉業(yè)，那并不僅僅是我們自己的過錯(cuò)。但是，如果我們不去做一個(gè)能理解偉大體驗(yàn)的人，則是我們的過錯(cuò)；而如果體驗(yàn)了理解了這份偉大而不能傳達(dá)給孩子，從而讓孩子點(diǎn)起自己那燃燒的對(duì)真理、偉大追求的火炬，那則是一種太遺憾和太不應(yīng)該的過錯(cuò)了！”
他的使命感不僅是為了中國(guó)的繁榮與進(jìn)步，更是為了世界的美麗與發(fā)展。所以作者在書的結(jié)尾發(fā)出了“讓天才成批出現(xiàn)”的吶喊。他說(shuō)：“當(dāng)這種呼喊最終化為人類的一種信念時(shí)，那么一個(gè)天才竟長(zhǎng)的*必將到來(lái)，到那時(shí)，我們將懷著極欣喜的心情注目于這個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文藝復(fù)興時(shí)代的全人類長(zhǎng)盛不衰的全面復(fù)興與增長(zhǎng)，注目于這個(gè)在大地上建立起的人類最美好的群星燦爛的極樂園！”這是一種多么高遠(yuǎn)的境界呀，我們所有為人父母或?qū)槿烁改刚哌�能冷眼旁觀嗎？不，再也不能了。我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)。那么，就讓我們從做一個(gè)合格的家長(zhǎng)開始吧。
推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手，那手就長(zhǎng)在我們身上！
