讀《霧都孤兒》有感
查爾斯·狄更斯出生在一個(gè)海軍小職員家庭，10歲時(shí)全家被迫遷入負(fù)債者監(jiān)獄，11歲就承擔(dān)起繁重的家務(wù)勞動。曾在皮鞋作坊當(dāng)學(xué)徒，16歲時(shí)在律師事務(wù)所當(dāng)繕寫員，后擔(dān)任報(bào)社采訪記者。他只上過幾年學(xué)，全靠刻苦自學(xué)和艱辛勞動成為知名作家。
為什么要提及他的經(jīng)歷呢？因?yàn)榱私饬怂耐晟詈笤倏催@本書，可以發(fā)現(xiàn)主人公奧利弗·特威斯特的身上有他的很多影子。奧立弗是出生在救貧院中的孤兒，他在救貧院的寄養(yǎng)所里被“養(yǎng)育”了九年，然后被送到一個(gè)承辦喪事的棺材店里當(dāng)學(xué)徒；他無法忍受這里的不公和虐待，于是歷經(jīng)艱難逃往倫敦，不料卻落入賊巢之中。經(jīng)過一番周折，最后在一些好心人和老紳士的幫助下重新得救并奪回遺產(chǎn)。老紳士收奧立弗為養(yǎng)子并對他施以知識的恩澤……
狄更斯說霧都孤兒的開頭幾章，是對新濟(jì)貧法的一瞥，然而這一瞥卻是那樣的尖銳和深刻。濟(jì)貧院里的管理人定下了規(guī)矩，凡是窮人都應(yīng)當(dāng)作出選擇，要么在濟(jì)貧院里按部就班地餓死，要么在院外來個(gè)痛快的。于是他們與飲用水公司簽下了無限制供水的合同，開始一天三頓給這些貧苦的人供應(yīng)稀粥，這樣的策略果然卓有成效，只消一兩個(gè)禮拜人們的衣服就開始在他們枯瘦如柴的身體上嘩啦啦的飄動起來了，自此濟(jì)貧院的人數(shù)開始減少，就連做棺材的成本都大為下降了。(m.mrnum.Com)在這樣的環(huán)境下，孩子們的心中充滿了畏懼和痛苦，饑餓和死亡的氣氛終日圍繞著他們。終于在那天飯后，被抽中的奧利弗拿著自己的碗鼓起勇氣對盛粥的人說“我還要”，這個(gè)“我還要”不僅僅是他倒霉的被抽中之后被逼而行的，這更是無數(shù)個(gè)孩子內(nèi)心強(qiáng)烈的呼喊！然而他卻因?yàn)檫@樣三個(gè)字，被所有的人預(yù)言將來必然要上絞架，還要被關(guān)禁閉并遭受無情的鞭笞。
小說中那個(gè)愚蠢、貪婪、冷酷的教區(qū)干事“邦布爾”在英語中已成了驕橫小官吏的代名詞，并由此衍生出“妄自尊大，小官吏習(xí)性”等詞義。邦布爾先生婚后訓(xùn)斥老婆時(shí)所說的“哭能夠舒張肺部，沖洗面孔，鍛煉眼睛，并且平息火氣”讓人啼笑皆非，也更加展現(xiàn)出了他冷酷自私的形象。他最終被老婆制服，完全喪失了原來的銳氣，貪婪的夫妻二人更是因和孟可司的合作而導(dǎo)致自己失去了工作，這無疑是對他們行為的一種懲罰。
小說中讓我印象最為深刻的形象莫過于“老猶太”費(fèi)金了，雖然老猶太這個(gè)詞語似乎有些種族歧視的意味，讓我感覺不太舒服。費(fèi)金培養(yǎng)了好幾個(gè)男男女女的徒弟，以極微小的代價(jià)讓他們?yōu)樽约悍e攢財(cái)富。就連賽克斯這樣暴力的強(qiáng)盜他也能讓其為己所用，他雖然表面上對其分外畏懼，但卻在暗地里一直思索除掉他的方式，他的全部行動都是以利益為目標(biāo)的。當(dāng)他被逮捕面臨絞刑時(shí)，他從天花板看到地板，只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽到對他罪行的陳述報(bào)告，他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師，希望能為他辯護(hù)幾句……看到鐵欄桿上有尖刺，他琢磨著：這很容易折斷。從此又想到絞刑架，這時(shí)，他聽到自己被處絞刑。他只是喃喃地說，自己歲數(shù)大了，大了，接著就什么聲音也發(fā)不出來了。在這里，狄更斯精心選擇了一系列細(xì)節(jié)，描繪了客觀事物，讓我們深入窺探到了人物的內(nèi)心世界。狄更斯并未像其他作者一樣細(xì)致刻畫人物心理，而是通過人物的行為和語言來展現(xiàn)，留給了讀者想像的空間。
小說實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合。南希自幼淪落賊窟卻天良未泯，但仍然沒有擺脫命運(yùn)的枷鎖，成為賽克斯暴怒下的亡魂；賽克斯殺害了忠貞對待自己的妻子，卻擺脫不了南希那雙眼睛，在逃生時(shí)跌落將自己吊死；孟可司對弟弟造成了巨大的傷害，仍然得以平分自己揮霍剩余的財(cái)產(chǎn)，終究因?yàn)樽约喝笔У牡赖伦呱狭怂缆�。這些都是小說現(xiàn)實(shí)主義的部分，縱然賊窟之中尚有人性的人，深入了那個(gè)泥淖也可能在沒有逃出的機(jī)會，而往往那些壞事做盡的人也可能迎來生活的饋贈、逍遙法外。奧立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅。(m.mrnum.Com)第二次，他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊，被偷的恰好是他親姨媽露絲家。自小就在一個(gè)極度混亂的環(huán)境下長大的奧利弗絲毫沒有受到環(huán)境的影響，保持了自己純潔美好的心靈。這無疑是小說浪漫主義的部分，情節(jié)的可能性簡直太低，可是卻絲毫不影響我們?yōu)閵W利弗的苦痛經(jīng)歷嘆息。
西方與中國的文化差異從小說中是很明顯的，中國人所欽羨的是那種或大智若愚、通曉天機(jī)的睿智之士，或英勇無畏、使人聞風(fēng)喪膽的忠義之士，而西方則更強(qiáng)調(diào)一個(gè)人心靈的潔凈與美好，我想這就是為什么圣經(jīng)能夠成為西方不朽的精神巨著的原因。倘若從中國文化的角度來看奧利弗，似乎他的身上欠缺一種勇敢的反抗精神，更像一個(gè)智謀不足、可憐兮兮的小孩子。從奧利弗的身上我們更加可以看出外貌對個(gè)人的重要性，奧利弗正是因?yàn)樗麘n郁、漂亮、白凈的面龐而一度贏得了大家的信任，雖說是之后他的故事堅(jiān)定了大家的想法，但是倘若第一眼引起人們的反感，或許他就已經(jīng)被交付到監(jiān)獄里了。這樣的談法似乎不過于浪漫，所以就不多說了……
