天龍八部讀后感
黃唯懿
看過(guò)《天龍八部》的人除了對(duì)此書(shū)大開(kāi)大闔，氣象萬(wàn)千的氣勢(shì)所震撼之外，或許多多少少都有個(gè)疑問(wèn)，那就是書(shū)名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點(diǎn)的聯(lián)系。為此我們先對(duì)“天龍八部”這個(gè)書(shū)名做點(diǎn)淺薄的解剖和分析。所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個(gè)解釋來(lái)看，金庸最初是想借這種神道怪物來(lái)象征世間的八種人�？上覀冋也坏�，抑或著是限于水平的緣故吧！不過(guò)也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人找出了，只聽(tīng)有人說(shuō)過(guò)金庸在執(zhí)筆的過(guò)程中漸漸筆不由心，脫離了原來(lái)預(yù)想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說(shuō)法倒也不失合理其令人信服。還有一種說(shuō)法說(shuō)此書(shū)重在寫(xiě)一個(gè)佛教國(guó)家，即大理國(guó)，聽(tīng)來(lái)著實(shí)可笑。試想整部小說(shuō)中寫(xiě)大理國(guó)的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒(méi)有著重寫(xiě)大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達(dá)�？偠灾�，書(shū)名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書(shū)主旨的一個(gè)側(cè)面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽(tīng)下文分解。
金庸在寫(xiě)《天龍八部》的時(shí)候，也正是他對(duì)佛學(xué)研究最癡迷的時(shí)期。而《天龍八部》整部書(shū)對(duì)佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書(shū)中三個(gè)主角，喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門(mén)下，也可說(shuō)是少林弟子；段譽(yù)從一出場(chǎng)就是一個(gè)厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國(guó)乃是佛教國(guó)家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽(yù)本人也對(duì)佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個(gè)和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來(lái)命運(yùn)安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個(gè)小沙彌的心�！疤忑埌瞬俊边@個(gè)書(shū)名與全書(shū)內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強(qiáng)化對(duì)佛家的推崇之意。而這個(gè)意思，絕非金庸可以安排，而是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，要寫(xiě)八種神道怪物來(lái)暗指八種人卻脫軌而成另外一本書(shū)，最后僅僅是為書(shū)中對(duì)佛學(xué)的推崇做了一點(diǎn)后人強(qiáng)加的點(diǎn)綴。任何文學(xué)作品，無(wú)論雅俗都在說(shuō)人�！短忑埌瞬俊芬膊焕�。(nftape.cn)人有正反兩面，此書(shū)說(shuō)人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠(chéng)向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說(shuō)人的反面，卻是此書(shū)一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫(xiě)得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會(huì)有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個(gè)唆使讒言，陰謀無(wú)比的小人…… 這是對(duì)人性的深刻的挖掘，也是金庸對(duì)自己創(chuàng)作中人性?xún)擅娴囊淮蟀l(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點(diǎn)明了本書(shū)的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫(xiě)完某一個(gè)人之后，再寫(xiě)另一個(gè)人，而又前后交錯(cuò)，將不同的人聯(lián)結(jié)起來(lái)的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過(guò)�！端疂G傳》每一段更有可觀(guān)之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說(shuō)以段譽(yù)上無(wú)量山游山玩水，觀(guān)看無(wú)量宮東西兩宗比劍開(kāi)始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來(lái)觀(guān)戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊。《水滸傳》中最先出場(chǎng)的王進(jìn)（不是梁山好漢之一）引出史進(jìn)，史進(jìn)又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結(jié)構(gòu)的前輩。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見(jiàn)散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。對(duì)人物性格的塑造上天龍八部也是絕對(duì)成功的。在這里但說(shuō)下全書(shū)的靈魂人物喬峰。天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說(shuō)中并不多見(jiàn)。喬峰從一個(gè)丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來(lái)，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個(gè)弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛(ài)過(guò)她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說(shuō)的話(huà)完全表達(dá)了他的心情。“我喬峰是契丹人，今日卻賣(mài)國(guó)幫助大宋，長(zhǎng)于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無(wú)我喬峰容身之地�！边@是一種怎樣的悲苦！喬峰是悲壯的！
我們?cè)谧x《天龍八部》的時(shí)候會(huì)奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實(shí)上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當(dāng)作一部“武俠小說(shuō)”來(lái)讀足夠了�！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個(gè)字就是我們讀《天龍八部》得到的最多感想。
