學(xué)生的精神世界讀后感

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學(xué)生的精神世界讀后感

“無(wú)論多么寡言、靦腆和平庸的學(xué)生,在心靈深處都珍藏著為人民利益而英勇獻(xiàn)身的愿望!蔽覀兘處煹娜蝿(wù),就是創(chuàng)造良好環(huán)境,愛護(hù)、培育這種愿望,并使之早日化為行動(dòng)。這是蘇霍姆林斯基的《學(xué)生的精神世界》一書中的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

教師應(yīng)該怎樣看待學(xué)生?這是具有現(xiàn)實(shí)意義的嚴(yán)肅課題。書中指出,教師不僅應(yīng)該是學(xué)生心理健康的保健醫(yī)生,更應(yīng)成為人際關(guān)系的藝術(shù)家,讓他們的個(gè)性得到充分、和諧的發(fā)展。因此,教師就必須研究分析青少年學(xué)生的年齡特征和心理特征,入情入理地進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作,使他們生來(lái)就有的“一顆能生長(zhǎng)出個(gè)人愛好和能力的茁壯幼芽的種子”開花、結(jié)果。這一切的前提應(yīng)是,對(duì)待他們要象對(duì)待公民和同志那樣,了解、尊重他們享受快樂的權(quán)利和所應(yīng)履行的義務(wù)。

令人遺憾的是,在我們的教師中,還有相當(dāng)一些人受某些傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的影響,維護(hù)‘師承“的訓(xùn)條,無(wú)視當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和要求,傷害他們的自尊,抹殺他們的特長(zhǎng),摧殘他們的個(gè)性,這就很可能會(huì)貽誤他們的將來(lái)。諷刺挖苦學(xué)生,動(dòng)輒轟出教室,以”解氣“為目的而向家長(zhǎng)告狀,體罰、變相體罰,不乏其例。在教學(xué)上,搞疲勞或轟炸戰(zhàn)術(shù),更是大有人在。學(xué)生以學(xué)習(xí)為痛苦,由此造成厭惡學(xué)習(xí)甚至厭惡生活的心理。凡此種種,至今仍未引起足夠重視。

蘇霍姆林斯基主張,讓學(xué)生在學(xué)校要過(guò)上熱烈的沸騰的多彩多姿的精神生活,可我們的調(diào)查表明,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校生活是單調(diào)枯燥的。這與教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系極大!苯處煹娜烁駥(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō),是任何東西都不能替代的有益于發(fā)展的陽(yáng)光“。(nftape.cn)我體會(huì)這里所說(shuō)的”人格“,包括教師的德才學(xué)識(shí)以及意志、性格、興趣、情感等。教師行為可以使他們產(chǎn)生感應(yīng),從而影響他們的全部智力生活和全面發(fā)展的進(jìn)程。

因此,讀了此書后我感到,當(dāng)務(wù)之急是端正教師的學(xué)生觀、人才觀,提高教師的思想境界。

第一步要倡導(dǎo)教師熱愛學(xué)生。學(xué)生渴求”理解“,我們就要用理解的態(tài)度去對(duì)待他們當(dāng)中存在的一些現(xiàn)象,例如三毛熱、瓊瑤熱、辯論熱和所謂的早戀,學(xué)生希望”愛護(hù)“,我們就要從愛護(hù)方面出發(fā),正確對(duì)待他們的弱點(diǎn),如幼稚、冷熱病、耍小聰明等。只有尊重信任學(xué)生,才能取得教育的資格。

進(jìn)一步就是實(shí)施”蘇步青效應(yīng)“。蘇先生認(rèn)為,不是”名師出高徒“,而是”高徒捧名師“?茖W(xué)史證明,學(xué)生超過(guò)自己的老師是一條規(guī)律。早在”五四“運(yùn)動(dòng)時(shí)期,魯迅先生就指出:”只要思想未遭禁錮的人,誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)、更健康、更聰明高尚——更幸福,就是超越了自己,超越了過(guò)去。“陶行知的箴言今人譽(yù)醉:”教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人!拔覀兺耆欣碛烧J(rèn)為,”不想讓學(xué)生超過(guò)自己的,就不是好教師“!試想,如青出于藍(lán)而不能勝于藍(lán),或不愿意讓”青“勝于”藍(lán)“,那我們還有什么指望?

教師怎樣使自己具有博大寬容的胸懷呢?讀一讀《學(xué)生的精神世界》,或許不無(wú)裨益。

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