自由主義往往被西方資本主義國家標榜為拯救世界的一劑良藥，然而，社會發(fā)展的歷史與現(xiàn)實說明，新自由主義不僅僅在其“主治”的經濟領域“療效”有限，副作用明顯。下面是思而學教育網小編收集的學習反對自由主義心得體會，歡迎大家閱讀參考!
【學習反對自由主義心得體會1】
毛學習反對自由主義心得體會1主席寫于1937年的這篇文章，對自由主義的表現(xiàn)、性質、危害、產生的根源和反對自由主義的重大意義等都作出了極其深刻的分析和論述。文章列舉了自由主義的十一種主要表現(xiàn);指出了自由主義的嚴重危害，說它是革命集體組織中的一種"腐蝕劑"，它"使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧";文章還分析了自由主義的來源，指出它的來源"在于小資產階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位"。文章最后還號召全體黨員和革命同志起來反對自由主義。成為延安"整風運動"和歷次黨內教育的重要學習文獻，成為我黨相當長一段時期從思想上建設黨的銳利武器和黨員黨性修養(yǎng)的座右銘。反觀自身以及周遭，在我們自己的思想里，還存在著各種自由主義表現(xiàn)，因此，重溫這篇文章，對繼續(xù)解放思想，正思想上的不正之風，將起很大的作用。
通過學習，對照分析自己的思想表現(xiàn)，或多或少還存在毛主席所說的自由主義表現(xiàn)。比如對待同志、朋友不夠原則，保持一團和氣的表現(xiàn);事不關己，高高掛起，明哲保身的表現(xiàn)等等。通過學習我深刻體會到，解放思想是適應形勢，搶抓機遇，尋求新發(fā)展的客觀需要。我們開展的解放思想大討論活動，利用這種方式，查找問題、解放思想，解決了問題，才能促進發(fā)展。
解放思想，首先要查找問題，我從思想上對自己存在的問題進行了進一步查找，認為還存在著以下幾方面問題：一是有自我滿足感，對工作有了“差不多”、“已經夠了”的思想;二是存在著“懶”的意識，主動學習不夠，沒有把學習特別是政治理論的學習擺在重要位置，以至于政治敏感性不夠，視野不夠開闊，考慮問題層次較低，滿足現(xiàn)狀;三是存在著“庸”的意識，創(chuàng)新能力還不夠，工作亮點不多，成績不突出，滿足于完成規(guī)定動作，缺乏創(chuàng)新意識。
面對新的形勢、新的任務，要以解放思想大討論活動為契機，增強憂患意識、責任意識和創(chuàng)新意識。正視存在的問題，采取切實的措施去解決。首先是要加強政治理論和業(yè)務技能的學習，特別是本人剛到一個新的崗位，更要加強學習，盡快熟悉業(yè)務掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業(yè)務精湛，工作上才可能取得好的業(yè)績。其次是切實克服存在的問題，以更的高標準要求自己，踏踏實實干好本職工作。
【學習反對自由主義心得體會2】
在黨的實事求是思想路線發(fā)展史上，古田會議有其重要的地位。在古田會議決議案中，毛澤東首先強調：“紅軍第四軍的共產黨內存在著各種非無產階級的思想，這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務，是必然擔負不起來的�！边@里所講到的“正確路線”，主要指的就是正確的思想路線。
毛澤東深入分析了當時黨內存在的各種錯誤思想，如單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想、盲動主義殘余的表現(xiàn)與來源，并提出了糾正這些錯誤思想的具體辦法。毫無疑問，給中國革命造成最大危害、阻礙中國共產黨形成正確的思想路線的因素，最根本的當屬主觀主義。
那么，如何糾正黨內業(yè)已存在的主觀主義錯誤呢，毛澤東在決議中開出的藥方，是“教育黨員使黨員的思想和黨內的生活都政治化，科學化”，而要使這個藥方達到效果，實現(xiàn)目的，他提出了三個具體的辦法：“(一)教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。(二)使黨員注意社會經濟的調查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調查，就要墮入空想和盲動的深坑。(三)黨內批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)，批評要注意政治�！�
這三個具體辦法的提出，標志著實事求是思想路線已經初步形成。
首先，毛澤東在這里并沒有使用“一切從實際出發(fā)”、“實事求是”這樣的概念，但他強調，必須用馬克思列寧主義的方法，去分析與研究中國革命中遇到的具體問題，而馬克思列寧主義的本質和靈魂，馬克思主義的根本要求，就是一切從實際出發(fā)，就是具體問題具體分析，實事求是。中國共產黨人作為中國的馬克思列寧主義者，就必須真實地遵循這些要求，對待馬克思列寧主義不能搞教條主義，而應將之與中國革命的具體實際結合起來。
其次，毛澤東還講述了如何將馬克思主義與中國實際相結合的具體途徑，這就是進行深入的社會經濟的調查研究。對馬克思列寧主義忠誠信仰，是中國共產黨人的本質特點，不論在革命發(fā)展順利還是在革命遇到挫折之時，中國共產黨人對馬克思列寧主義的信仰都沒有動搖過，而是始終堅信只有馬克思列寧主義作指導，中國革命才能成功，中國才有光明的前途。問題在于黨內有些人，包括一些*，不懂得中國國情的特殊性，不能具體地、靈活地運用馬克思列寧主義，沒有認識到馬克思列寧主義僅為中國革命提供了一般原則，而中國革命的具體形式和具體途徑，需要中國共產黨人自己去創(chuàng)造，而是教條式地對待馬克思列寧主義，特別是教條式地對待十月革命的經驗和共產黨國際的指示。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因，就在于這些人對中國的具體國情并不了解，不下決心進行中國社會的調查研究，以為只要掌握馬克思列寧主義的一些“本本”，依樣畫瓢革命就能夠成功，結果適得其反。所以毛澤東在這里特別強調了調查研究的重要性，認為只有調查研究，才能掌握具體情況，才能做到一切從實際出發(fā)、實事求是。
再次，毛澤東還講到開展正確的黨內批評和黨內斗爭的重要原則??不能武斷，說話要有證據(jù)。這是一個非常重要的觀點。當時在黨內，由于一些人拿“本本”來套中國革命，一切要從“本本”上找依據(jù)，對那些堅持從實際出發(fā)但與“本本”可能不一致的觀點、做法，左批評右指責，使那些本來符合中國實際的探索受到壓制，那些從實際出發(fā)的同志受到排擠與打擊。毛澤東在這里強調，黨內批評必須有“證據(jù)”，而“證據(jù)”從何而來，顯然不是來自“本本”，而是來自調查研究。所以，毛澤東在這里提出的糾正黨內主觀主義的三條辦法，核心就是從實際出發(fā)，實事求是，根本辦法就是調查研究。
