2016學習建黨95周年講話心得體會【1】
“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”“走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)�！苯裉焐衔�，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在北京人民大會堂隆重舉行，同志圍繞黨的歷史和未來發(fā)表了重要講話，提出了一系列重要論述。多位學者在接受記者采訪時分析認為，七一講話回顧了歷史，也展望了未來，以非常深沉的歷史使命感，聚焦于黨的遠大理想和崇高追求�！安煌跣�，繼續(xù)前進”，是此次講話的主題，也是一條貫穿于講話的紅線，體現(xiàn)了我們黨一心為人民、一切為民族的奉獻精神。
10次強調(diào)“不忘初心”：
“永遠保持對人民的赤子之心”
“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心�！笨v觀今天的講話，始終強調(diào)“赤子之心”，不斷提醒我們要“不忘初心，繼續(xù)前進”。
全體黨員應該如何“繼續(xù)前進”?在講話中從八個方面提出了行動指南：堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持馬克思主義的指導地位;就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、而奮斗確定為自己的綱領(lǐng);就要堅持自信、理論自信、制度自信、文化自信;就要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局;就要堅定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革;就要堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民;就要始終不渝走和平發(fā)展道路;就要保持黨的先進性和純潔性。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！敝v話最后，借用屈原《離騷》中的一句，告誡全黨同志“一定要不忘初心、繼續(xù)前進，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風”。
“不忘初心，繼續(xù)前進，是講話的主題，是一條貫穿講話的紅線。”國防大學教授顏曉峰在接受中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)記者采訪時指出，講話表明，黨從歷史走向未來的傳承與創(chuàng)造，歷經(jīng)滄桑理想如初，信念彌堅的赤子之心，面對挑戰(zhàn)不懼困難、堅定前進的勇氣智慧，一心為人民、一切為民族的奉獻精神。正如今天的人民日報社論談到，多次強調(diào)，對馬克思主義的信仰，對和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。保證思想不變質(zhì)、信念不動搖，激發(fā)靈魂深處的偉力，用行動踐行理想信念，我們黨才能具備強大的真理力量與道義力量，為國家富強、民族振興、人民幸福建立更大功勛。
深刻總結(jié)黨的三個歷史貢獻：
“緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎”
“在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻�！痹谥v話中用三個歷史階段概括了黨的光輝歷史，回顧了黨的光輝歲月。他指出，第一個偉大歷史貢獻的意義在于，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;第二個偉大歷史貢獻的意義在于，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍;第三個偉大歷史貢獻的意義在于，開辟了，形成了，確立了制度，使中國趕上了時代，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。
“講話，以非常深沉的歷史使命感，聚焦于黨的遠大理想和崇高追求，落腳于中國當下所面對的現(xiàn)實。”中國社科院政治研究所副研究員樊鵬在接受本網(wǎng)記者采訪時談到，今天的講話，以黨在歷史上艱辛的歷程，映照當前全面深化改革的艱辛，以遠大理想和追求來建構(gòu)我們對改革的信心。最終，體現(xiàn)了以的新一屆中央領(lǐng)導集體銳意開拓進取的決心、意志和勇氣。
中央黨校教授李民向記者談到，講話回顧了歷史，也展望了未來，既能讓我們回顧黨奮斗的艱難歷程，又能看到在黨的領(lǐng)導下取得的成績，并且可以讓我們預期未來的光明前景。講話很令人振奮鼓舞，也非常有指導意義。有媒體分析認為，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上的壯麗史詩，一個生機盎然的中國巍然屹立在世界東方。歷史充分證明，只有中國共產(chǎn)黨，才能救中國;只有中國共產(chǎn)黨，才能發(fā)展中國。
2016學習建黨95周年講話心得體會【2】
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調(diào)指出，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。
關(guān)于“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的“三個自信”的譜系，凸顯了的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標志著我們黨對有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。
“四個自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了的文化依據(jù)
明確指出：“不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。，既是我們必須不斷推進的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證�！边@就表明，堅持和發(fā)展不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，也是當代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進行文化建設、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，是實現(xiàn)的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;是指導黨和人民沿著實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學理論;制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明*、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度;同時，還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設先進文化的百年歷史進程中，堅韌不拔而又與時俱進地進行文化建設、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價值普遍性在當代中國充滿生機活力的現(xiàn)實展現(xiàn)與意義拓展。
“四個自信”重要論述的提出，反映了堅持以中國為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握的理論創(chuàng)造，也對當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時空中去堅守并擔當?shù)奈幕姑�、文化�?quán)利和文化責任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當下與未來的文化創(chuàng)造的長時段歷史尺度上對的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。
在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當今世界全球化、市場化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢，面對當代中國成功實現(xiàn)大國崛起和民族復興的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人和中國人民能否推動在實現(xiàn)經(jīng)濟崛起的同時進一步實現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進而為21世紀和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻中國力量，無疑也在深刻地考驗著當代中國共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。
人類歷史的演進和經(jīng)驗反復告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎性、前提性的實踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實踐和創(chuàng)造。因此，“四個自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯的發(fā)展歷程，更提示著中國共產(chǎn)黨和中國人民還必須在努力發(fā)展和完善的過程中，進一步展開當代中國偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住的文化使命、文化權(quán)利和文化責任。
“四個自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了的文化本質(zhì)
明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設的是，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會制度的探索提供中國方案。”這就表明，堅持和發(fā)展，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟社會形態(tài)的建設實踐，以展現(xiàn)的自然?歷史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國為主體”的文化建設和價值觀建設實踐，并以之作為我們判斷、把握、認同和推進的文化依據(jù)和價值觀標準。正是這一意義上，“四個自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了的文化本質(zhì)。
從“文化自信”的角度來詮釋的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的十八大以來的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了的文化自信本質(zhì)，我們對的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎的發(fā)展方向和價值前景，關(guān)乎能否在人們的精神實踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎和群眾基礎，關(guān)乎能否成為擔當并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”這一莊嚴承諾的歷史進程;之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。
就此而論可以看到，首先，“四個自信”的重要論述表明，作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明科學內(nèi)涵的邏輯起點和理論制高點。
其次，“四個自信”的重要論述表明，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在創(chuàng)造并堅持、理論和制度的過程中和基礎上，堅持以馬克思主義文化觀為指導，堅持以當代中國的文化建設和文化強國實踐為基礎和本體，不斷追求對本身進行文化表達、價值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。
其三，“四個自信”的重要論述表明，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷建設先進文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。
其四，“四個自信”的重要論述還表明，的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎和依托，以改革開放以來我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行新的偉大革命孕育的先進文化為主題和主線，推動了中華文明、科學和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機與活力。也正是在這樣的意義上，我們說的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨特的精神標識，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。
“四個自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了的文化魅力
指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求�！边@就表明，中國共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)�！八膫�自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為的本質(zhì)維度和更基礎、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了永恒的文化魅力。
首先，“四個自信”的重要論述，是對中華民族天人合一、大同社會、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個中國人都緊密地連接在“自強不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會意義與倫理網(wǎng)絡之中，形成了超強的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的個人理想和人文精神。因此，所謂的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。
其次，“四個自信”的重要論述，更是對堅定共產(chǎn)主義遠大理想和的堅定承諾和現(xiàn)實推進。馬克思主義經(jīng)典作家對實現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設的具體實踐相結(jié)合奠定的中國革命和建設的文化理想包括“翻身求解放”“建設新中國”“為人民服務”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢這一新的歷史時期的文化理想的自覺與倡導，展現(xiàn)了的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。
其三，“四個自信”的重要論述，還是對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的堅定把握和推動形成人類命運共同體的正心誠意。進入21世紀以來，時代變化和中國發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象。與此同時，我國正處于的初級階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實現(xiàn)新的充實和高瞻遠矚，通過面向并指向未來的“推動形成人類命運共同體”理念把當代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實性和不合理性都視為“當下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。對此，明確指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的�！边@就表明，確立高遠而務實的文化理想，并堅持以這一文化理想引領(lǐng)的現(xiàn)實的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅持文化自信，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，把握世界潮流，堅定地追求中華民族偉大復興中國夢的理想，始終不渝地推動形成人類命運共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出的永恒魅力，而且也必將成就更為美好、更為廣闊的進步前景。
從“三個自信”邁向“四個自信”，是我們黨總結(jié)百年來團結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國人民進行不懈奮斗的實踐歷程和歷史經(jīng)驗的戰(zhàn)略抉擇，是立足當下并面向未來對內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學詮釋與意義把握，標志著達到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，關(guān)于“四個自信”的重要論述及其對的文化建構(gòu)，正在與實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動著的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達和理論建構(gòu)。
2016學習建黨95周年講話心得體會【3】
7月1日，總是令人熱血沸騰，激情澎湃。95年前，十幾個熱血青年莊嚴地舉起他們的右拳，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，劃動了中華民族偉大復興的“紅船”。正如在紀念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上所強調(diào)的那樣，中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。”95年來，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，篳路藍縷，開拓前進，不懈奮斗，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大的歷史貢獻，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的中流砥柱。
一、中國共產(chǎn)黨*民進行了長期革命斗爭，實現(xiàn)了國家獨立和民族解放，奠定了中華民族偉大復興的根本前提
沒有國家的獨立，就不可能有民族的偉大復興。近代以來的中國，國運日下，山河破碎，在半殖民地半封建的道路上日益下滑。西方列強以軍事的、政治的和經(jīng)濟的手段，不斷加大對中國的直接侵略;同時在中國培植他們的代理人，形成“第二控制集團”，實行軍閥統(tǒng)治，中華民族到了生死存亡之秋，國家失去了獨立，民族失去了尊嚴，人民失去了幸福。
中國共產(chǎn)黨成立后，就致力于領(lǐng)導反帝、反封建的民主革命，實現(xiàn)中華民族的獨立和解放;大革命失敗后，開始獨立領(lǐng)導中國革命，開展了轟轟烈烈的土地革命戰(zhàn)爭;抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，建立和維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，制定抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針，堅持抗戰(zhàn)反對投降，堅持團結(jié)反對分裂，堅持進步反對倒退，堅持民主反對獨裁，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，*民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，打敗日本帝國主義侵略者，取得了近代以來抗擊侵略第一次偉大勝利;抗日戰(zhàn)爭后，又*民解放戰(zhàn)爭，將革命進行到底，建立了新政權(quán)，真正實現(xiàn)了人民解放和國家獨立，“徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍�！�
新中國成立后，我們黨*民完成革命，確立基本制度，消滅一切剝削制度，推進了，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。同時，在國際上奉行獨立自主的和平外交政策，排除外來力量的干擾，打破教條主義的依附思維，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)獨立。新中國成立前夕，毛澤東同志就毫不含糊地講到：“中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須中國人民自己作主，不允許任何帝國主義再有一絲一毫的干涉。”20世紀80年代末，中國國內(nèi)發(fā)生政治風波，一些西方國家對中國進行制裁，逼迫中國放棄制度和獨立自主權(quán)。對此，鄧小平同志毫不動搖地指出：“中國是獨立自主的國家。為什么說我們是獨立自主的?就是因為我們堅持有*的。否則，只能是看著美國人的臉色行事，看著發(fā)達國家的臉色行事，或者看著蘇聯(lián)人的臉色行事，那還有什么獨立性啊!”“中國的是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的走到底。誰也壓不垮我們�！�
近些年來，西方資本主義國家爆發(fā)了金融危機，某些國家為了轉(zhuǎn)嫁危機和謀取利益，在我國周邊屢挑事端、制造障礙，企圖逼迫我們屈辱退讓。對此，旗幟鮮明地強調(diào)：“我們要堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果�！边@些果敢有力、擲地有聲的話語向世人表明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國再也不會仰人鼻息、任人宰割，中華民族正在以獨立、富強的姿態(tài)走向偉大復興。
二、中國共產(chǎn)黨*民進行長期艱難的探索，開辟和發(fā)展了，鋪就了中華民族偉大復興的實現(xiàn)路徑
在一定程度上說，中國近現(xiàn)代史就是一部探索民族復興道路的尋路史。龔自珍、魏源提出了“師夷長技以制夷”的方案，洋務派在君主專制體制下引進西方的堅船利炮，張之洞提出“中學為體、西學為用”的政策主張，維新派試圖走出一條資產(chǎn)階級改良主義的道路，這一切都失敗了。孫中山先生成功領(lǐng)導了辛亥革命，延續(xù)幾千年的專制體制迅速被打破，把一種新的外來的民主政治模式植入中國，力圖走出一條資產(chǎn)階級民主共和的發(fā)展道路，但是這條路從一開始遭遇了嚴重阻礙，舊體制的復辟和舊勢力的脅迫使其幾乎胎死腹中，中國又陷入了軍閥割據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)之中。尋找救亡圖存之路，依然是擺在中國人面前的緊迫任務。
十月革命一聲炮響，給中國人送來了馬克思列寧主義，先進的中國人開始把目光從西方轉(zhuǎn)向了俄國�！白叨韲说穆贰保瑥囊婚_始就是中國共產(chǎn)黨人的集體選擇。但是，要在中國真正走好“俄國人的路”，并不是一件容易的事，黨為此進行了長期的艱難探索，付出了相當沉重的代價，在歷經(jīng)失敗和挫折之后，才獨立自主地開辟了一條具有*的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后，黨*民迅速恢復國民經(jīng)濟，制定了過渡時期總路線，探索了具有*的改造和革命道路，完成了對生產(chǎn)資料私有制的改造，建立了制度，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大的社會變革。在此基礎上，黨又帶領(lǐng)中國人民開始探索適合中國國情的道路，為開創(chuàng)奠定了基礎，積累了經(jīng)驗，但是也出現(xiàn)了包括“文化大革命”在內(nèi)的重大曲折。
20世紀70年代末，中國社會又面臨著“向何處去”的重大歷史選擇：要么是改旗易幟放棄而走上資本主義的邪路，要么是繼續(xù)堅持“文化大革命”的理論和實踐走老路，要么是走出一條堅持和發(fā)展的新路。在這樣的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人以堅定的理想信念和超強的勇氣智慧，自我糾錯、自主創(chuàng)新，解決了科學評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學體系、根據(jù)新的實際和發(fā)展要求確立中國的正確道路這樣兩個相互聯(lián)系的重大歷史課題，既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，實現(xiàn)了思想路線、政治路線的撥亂反正，成功開創(chuàng)了。
改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，立足的基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設、民主政治、先進文化、和諧社會和生態(tài)文明，不斷促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，日益把中國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的國家，中華民族偉大復興的光明大道越走越寬。
三、中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，形成和發(fā)展了，提供了中華民族偉大復興的行動指南
中國共產(chǎn)黨成立后，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，領(lǐng)導中國新民主主義革命。但是，什么是馬克思主義和怎樣堅持馬克思主義這個基本問題，并不是從一開始就得到很好地解決了的。大革命和土地革命時期，由于在組織上、政治上、思想上的不成熟，黨沒有能夠把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際創(chuàng)造性地結(jié)合起來，形成獨立自主的科學思想理論體系，連續(xù)出現(xiàn)多次重大失誤，給黨和革命事業(yè)帶來了嚴重后果。
基于這樣的經(jīng)驗教訓，毛澤東同志明確提出，使馬克思主義在中國具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性。經(jīng)過艱苦的實踐斗爭和深入的理論探索，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義普遍原理同中國的歷史文化、現(xiàn)實實踐和時代特征創(chuàng)造性地結(jié)合起來，形成了具有中國化馬克思主義的立場、觀點和方法，即實事求是、群眾路線和獨立自主，對中國實踐的獨創(chuàng)性經(jīng)驗進行理論升華，提出了系統(tǒng)完整的關(guān)于中國革命的科學理論、戰(zhàn)略策略和路線方針政策，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了中國化馬克思主義的第一個重大理論成果即毛澤東思想。20世紀50年代中期，毛澤東率先提出要實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的“第二次偉大結(jié)合”，創(chuàng)立了一系列重大理論觀點，形成了關(guān)于中國的豐富思想，構(gòu)成了毛澤東思想的重要組成部分和的直接來源，為實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍作了理論準備。
改革開放以來，在建設和發(fā)展的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是，及時總結(jié)實踐經(jīng)驗，著力解決“什么是、怎樣建設”，“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等核心問題，系統(tǒng)地回答了的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等基本問題，把對的認識提高到新的科學水平，實現(xiàn)和不斷推進馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀在內(nèi)的，中華民族偉大復興的行動指南日益豐富完善。
四、中國共產(chǎn)黨*民進行了獨創(chuàng)性的制度探索，創(chuàng)建和發(fā)展了制度，確立了中華民族偉大復興的根本保障
中國革命即將取得勝利之際，中國共產(chǎn)黨和中國人民面臨著一個事關(guān)國家前途、民族命運、人民幸福的重大選擇，那就是建立什么樣的社會制度。中國共產(chǎn)黨作出了一個具有里程碑意義的選擇：堅定不移地“倒向一邊”，建立制度。
“一邊倒”只是一個方向選擇，要把這種制度方向轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實的制度建構(gòu)，需要創(chuàng)造性的深入探索。中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義的基本原理，借鑒國際運動的基本經(jīng)驗，吸收人類制度文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，從中國國情和時代特征出發(fā)，創(chuàng)造性地把無產(chǎn)階級專政學說同中國具體國情結(jié)合起來，創(chuàng)建了人民民主專政這一中國化的無產(chǎn)階級專政形式，形成了在國體探索方面的獨特創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民主學說同中國具體國情結(jié)合起來，創(chuàng)立人民代表大會制度這一*的根本政治制度，既同西方議會制有著本質(zhì)區(qū)別，也與蘇維埃制度有所不同，形成了中國人民當家做主的重要途徑和最高形式，體現(xiàn)了中國民主政治的鮮明特點。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義政黨學說同中國具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一*的新型民主制度和政黨制度。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國的民族特點結(jié)合起來，創(chuàng)立了民族區(qū)域自治制度這一解決民族問題的重大制度安排。中國共產(chǎn)黨高度重視人民群眾依法行使民主權(quán)利、管理國家事務問題，創(chuàng)造性地形成了基層群眾自治制度。由此，中國共產(chǎn)黨建立了政治制度的總體框架，實現(xiàn)了政治制度上的自主性創(chuàng)新。與此同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行艱苦奮斗，在全面恢復了國民經(jīng)濟的基礎上，逐步完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造，建立了基本經(jīng)濟制度，以及以馬克思主義及其中國化理論成果的文化意識形態(tài)。
隨著和改革的歷史性推進，中國共產(chǎn)黨進一步深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷推進和完善制度建設。今天，的根本政治制度和基本政治制度，的法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制等各項具體制度，共同構(gòu)成了系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，制度更加成熟、更加定型，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的制度保障更加堅實、更加有力。
五、在新的歷史起點上，中國共產(chǎn)黨*民堅持和發(fā)展，不忘初心、繼續(xù)前進，把中華民族偉大復興事業(yè)不斷推向新的階段
歷史，從未停止前行的腳步;時代，期待中國共產(chǎn)黨人新的出發(fā)。黨的十八大以來，以*同志為黨中央，緊緊圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，舉旗定向、謀篇布局、攻堅克難、強基固本，開辟了治國理政新境界，開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！眻猿趾桶l(fā)展是一項長期而艱巨的歷史任務，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。無論是應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險，還是克服重大阻力、解決重大矛盾，最根本的是堅持和發(fā)展，堅持和鞏固黨的領(lǐng)導地位和執(zhí)政地位，使我們的黨、我們的國家、我們的人民永遠立于不敗之地。
歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來。提出了堅持不忘初心、繼續(xù)前進的“八方面要求”，涉及指導思想、理想信念、方向道路、治國治黨、內(nèi)政外交等諸多領(lǐng)域，內(nèi)涵豐富，寓意深遠，為我們在新的起點上繼續(xù)前進提供了根本遵循。
在新的歷史征程上，全黨要按照的要求，不忘初心、繼續(xù)前進。始終堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進;牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進;堅持自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把偉大事業(yè)推向前進;統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全力推進全面建成小康社會進程，不斷把實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標推向前進;堅定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，不斷把改革開放推向前進;堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進;始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，加強同各國的友好往來，同各國人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進;保持黨的先進性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平，著力增強抵御風險和拒腐防變能力，不斷把黨的建設新的偉大工程推向前進。放眼光明前景，我們依然在路上。永立潮頭、勇于擔當，勝利必將屬于勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯的中國共產(chǎn)黨人，我們必將向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷!
歷史已經(jīng)證明，未來也將繼續(xù)證明，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程中，中國共產(chǎn)黨是當之無愧的中流砥柱。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在全體中國人民的共同努力下，中華民族偉大復興的中國夢，正愈益快速地向我們走近，恰如一輪破云欲出的朝陽，即將在中華民族的上空放射出萬道霞光。
