含有人生哲理的成語最新篇

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含有人生哲理的成語

1) 一著不慎,滿盤皆輸;牽一發(fā)而動全身??部分對整體有時起著非常重要的作用。

2) 無源之水,無本之木??理性認識要依賴于感性認識。

3) 屠龍妙術;紙上談兵??割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關系,不把理論運用于實踐。

4) 一念之差??錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。

5) 因風吹火;順藤摸瓜;順水推舟;皰丁解牛??認識和把握事物的規(guī)律,尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,才能事半功倍,收到好的效果。

6) 放之四海而皆準??真理的客觀性;科學認識對事物發(fā)展起推動促進作用。

7) 抱殘守缺;因循守舊;固步自封??思想保守,用形而上學的靜止的觀點看待問題,不求進取。

8) 白壁微瑕;瑕不掩玉??看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

9) 諱疾忌醫(yī)??回避和掩蓋矛盾,否認矛盾的客觀存在。

10) 守株待兔??錯把偶然當必然,誤把現象當本質。

11) 抱薪救火;揚湯止沸;飲鴆止渴??不從實際出發(fā),具體問題具體分析與對待,必然事與愿違。

12) 杞人憂天??否認物質運動規(guī)律的客觀性,片面地看問題。

13) 城門失火,殃及池魚;天外有天,山外有山;螳螂捕蟬,黃雀在后;唇齒想依;唇亡齒寒??事物聯系的普遍性。

14) 人生如夢;對酒當歌,人生幾何??悲觀主義的、消極的人生價值觀。

15) 大河有水小河滿,小河無水大河干??個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的,我們應把集體利益放在首位。

16) 時勢造英雄??個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。

17) 葉公好龍??害怕實踐,回避實踐。

18) 先入為主??人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。

19) 知彼知已,百戰(zhàn)不殆??深入調查實際,全面分析情況,才能獲勝。

20) 因地制宜;因勢利導;因材施教;量體裁衣;對癥下藥;隨機應變??一切從實際出發(fā);具體問題具體分析。

21) 艱難困苦,玉妝于成;天道酬勤;鑿壁偷光;物必先腐而蟲生;師傅領進門,修行在個人??事物發(fā)展的根本原因是內因,外因通過內因而起作用。

22) 千里之行,始于足下;千里之堤,潰于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進??事物的變化發(fā)展從量變開始,量變達到一定程度必然會引起質變;要重視量的變化和積累。

23) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂??人生的價值在于奉獻。

24) 一葉障目,不見泰山??看問題如果不分清主流和支流,就不能認清事物的性質,就會得出錯誤的結論。

25) 見微知著;一葉知秋;一滴水可以反映出太陽的光輝;萬變不離其宗??矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

26) 張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬??抹殺不同矛盾的不同特點,混淆事物的不同性質。

27) 盲人摸象??憑片面的了解或局部經驗來判斷事物,以偏概全。

28) 十個指頭按跳蚤;隔靴搔癢??沒有抓住事物的主要矛盾,沒有找到解決問題的關鍵。

29) 種瓜得瓜,種豆得豆??物質的運動有其客觀規(guī)律;內因是事物變化發(fā)展的根據。

30) 兼聽則明,偏信則暗;金無足赤,人無完人;尺有所短,寸有所長??堅持兩分法,用一分為二的觀點看問題,反對一點論。

31) 喜鵲叫喜,烏鴉叫喪??否認事物聯系的客觀性。

32) 除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝??發(fā)展的實質是新事物代替舊事物,我們要支持和促進新生事物的發(fā)展。

33) 頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳;只見樹木,不見森林;坐井觀天??只見部分,不見整體,用形而上學的觀點看問題。

34) 欲速則不達??事物的變化發(fā)展是客觀的,不以人的主觀意志為轉移。

35) 田忌賽馬??事物的構成成分及其排列組合的變化,會引起事物的質變。

36) 無風不起浪;根深葉茂;善有善報,惡有惡報??事物之間存在因果聯系。

37) 鄭人買履;按圖索驥;邯鄣學步;對牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科??做事情死板、教條,不從實際出發(fā),不顧事物矛盾的特殊性,生搬硬套。

38) 眉頭一皺,計上心來??多思出智慧;通過對感性材料進行“加工制作”,才能認清事物的本質從而用以指導實踐。

39) 春江水暖鴨先知??本質總要表現為一定的現象。

40) 以卵擊石;螳臂當車;多行不義必自斃??與社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳,必然會自取滅亡。

41) 畫龍點睛;提綱挈領;綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子??看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

42) 學以致用??實踐是認識的最終目的。

43) 承先啟后,繼往開來??事物在時間上的聯系。

44) 高瞻遠矚;高屋建瓴??要善于從整體上看問題。

45) 白馬非馬??割裂事物共性與個性的關系,以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。

46) 統籌兼顧;好花還需綠葉扶;一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫??既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。

47) 滄海桑田;斗轉星移;物競天擇;士別三日,當刮目相看??世界上任何事物都是變化發(fā)展的,不能用靜止的觀點看問題。

48) 人變一世,天變一時??事物既是運動發(fā)展的,又具有相對穩(wěn)定性。

49) 星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助??新事物具有強大的生命力,最終必然戰(zhàn)勝舊事物。

50) 人定勝天;愚公移山;精衛(wèi)填海;逆水行舟,不進則退;自強不息??人具有主觀能動性,能認識規(guī)律,利用規(guī)律,達到改造世界的目的。

51) 近朱者赤,近墨者黑;南橘北枳;孟母三遷;名師出高徒??外因是事物變化發(fā)展的重要條件。

52) 戶樞不蠹,流水不腐;生命在于運動??運動是物質的根本屬性和存在方式。

53) 鞭辟入里;入木三分;一針見血??透過現象,認清事物的本質。

54) 畫蛇添足??人們應如實反映客觀事物,不能主觀、任意地加以歪曲。

55) 同病異治,異病同治??矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。

56) 閉門造車??做事主觀,不從實際出發(fā)。

57) 哀莫大于心死??失掉了科學而正確的理想,就失了人生的精神支柱

58) 望梅止渴;心靈手巧??意識對物質的反作用。

59) 靠山吃山,靠水吃水??錯誤的生態(tài)價值觀。

60) 當局者迷,旁觀者清??從事物的整體和大局出發(fā),才能看清事物本身。

61) 物極必反;否極泰來;樂極生悲;因禍得福??矛盾雙方的相互轉化。

62) 聽天由命;生死有命,富貴在天??主觀決定客觀的唯心主義世界觀。

63) 臥薪嘗膽??人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。

64) 見利忘義;唯利是圖;人不為已,天誅地滅??自私自利的極端個人主義。

65) 竭澤而漁;殺雞取卵??無視聯系的客觀性,只顧眼前利益,不顧長遠利益。

66) 真金不怕火來煉;不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓??實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

67) 入山問樵,入水問漁;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,須問“三老”;百聞不如一見??實踐是認識的來源,實踐出真知。

68) 滿招損,兼受益;虛心使人進步,驕傲使人落后??矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。

69) 謀事在人,成事在天??把發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律科學地結合起來。

70) 好事多磨;一波三折??事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統一。

71) 當機立斷;機不可失,時不再來??事物的量變超過臨界點,就要抓住機會,促成其質變。

72) 吃一塹,長一智;失敗是成功之母:塞翁失馬,焉知非福;居安思危??要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題,要善于從失敗中吸取經驗教訓。

73) 大公無私;舍生取義??我們應該樹立集體主義的價值觀。

74) 人與人不同,花有百樣紅;蘿卜白菜,各有所愛;八仙過海,各顯神通;兵來將擋,水來土掩??矛盾的特殊性。

75) 掩耳盜鈴;畫餅充饑??主觀感覺決定客觀存在,否認事物的客觀存在。

76) 瓜熟蒂落;水到渠成??量變積累到一定的程度必定會引起質變。

77) 刻舟求劍??否認物質的絕對運動,不懂得絕對靜止的事物是沒有的。

78) 好高騖遠??不切實際地追求過高、過遠的的目標,主客觀相脫離。

79) 揠苗助長;劈柴不照紋,累死劈柴人??違背客觀規(guī)律,必將受到規(guī)律的懲罰。

80) 一方有難,八方支援??集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。

81) 舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻??辦事情抓不住重點,顛倒了主次矛盾的關系。

82) 胸有成竹??通過積累感性材料和感性認識,并對其進行抽象思維,就能由感性認識上升到理性認識。

83) 萬眾一心,眾志成城??人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。

84) 人無遠慮,必有近憂??如果不從整體和長遠方面看問題,局部關系也很難處理好。

85) 方生方死;朝令夕改??否認事物的相對穩(wěn)定和靜止。

86) 仁者見仁,智者見智??人的知識構成不同,對同一對象的反映和理解也就不同。

87) 巧婦難為無米之炊??物質決定意識,意識的內容來自客觀世界。

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