1、什么是意識(shí)形態(tài)
意識(shí)形態(tài)不是人腦中固有的,而是源于社會(huì)存在。人的意識(shí)形態(tài)受思維能力、環(huán)境、信息(教育、宣傳)、價(jià)值取向等因素影響。不同的意識(shí)形態(tài),對(duì)同一種事物的理解、認(rèn)知也不同。
意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容,是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系的反映。意識(shí)形態(tài)的各種形式起源于以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)物質(zhì)生活。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化,政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等,各以特殊的方式,從不同側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。它們相互聯(lián)系,相互制約,構(gòu)成意識(shí)形態(tài)的有機(jī)整體。
2、意識(shí)形態(tài)的特征
1.現(xiàn)實(shí)性
意識(shí)形態(tài)是一種抽象的理論,但并不是純粹空洞的東西。它有指向性,總是指向現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是占統(tǒng)治地位的政治思想,還是居非統(tǒng)治地位的思想、學(xué)說(shuō),要么是為了維護(hù)現(xiàn)存的政治制度,要么是為了批判現(xiàn)存的政治制度。
2.總體性
意識(shí)形態(tài)是由各種具體的意識(shí)形成的政治思想、法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)思想、教育、藝術(shù)、倫理、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機(jī)的思想體系。
3.階級(jí)性
意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)功能。不同的社會(huì)集團(tuán)和階級(jí)由于其利益的差異而有不同的意識(shí)形態(tài),而不同的意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中所處的地位,它是由其所代表的階級(jí)的地位決定的。
4.相對(duì)獨(dú)立性
意識(shí)形態(tài)雖為社會(huì)存在所決定,但它有自身特有的發(fā)展規(guī)律,它是相對(duì)獨(dú)立的。
5.依賴性
意識(shí)形態(tài)不是人腦中固有的,也不是從天上掉下的,歸根結(jié)底來(lái)源于社會(huì)存在。
3、意識(shí)形態(tài)與文化的關(guān)系
(一)文化和意識(shí)形態(tài)呈二元結(jié)構(gòu)。
(二)文化和意識(shí)形態(tài)是一般與特殊的關(guān)系。
(三)文化和意識(shí)形態(tài)是現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。
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(五)文化整合與意識(shí)形態(tài)整合。
(六)文化沖突與意識(shí)形態(tài)沖突。