白石老人與老舍先生的“天作之合”，是中國書畫作品中詩情畫意密合無間的典型，猶如皇冠上的顆顆寶石，耀耀發(fā)輝，光彩奪目。下面由小編為大家整理的老舍和齊白石的故事，希望可以幫助到大家！
老舍先生早年便有藏畫的愛好，緣于他有一批畫家朋友，如濟南的關松坪、關友聲、桑子中等，常在一起聊天，自然免不了談到美術，所以，老舍先生很早就有關于美術的論述，或給畫家的畫集寫序，或評論畫家的畫展和畫作。畫家也免不了贈給他畫作，這些畫作成為他墻上常年的裝飾物。他很少花錢去買畫。第一次花錢買畫是在1933年。當時他在濟南，寫信求在北平的許地山先生幫他就近向齊白石先生求一張畫，是按筆單付款的。結果得到一張非常精彩的《雛雞出籠圖》，可以被認定為齊先生中期的上品。從此，老舍先生對齊白石的畫作產(chǎn)生了極大的興趣，成為齊氏作品狂熱的崇拜者和愛好者，給予齊白石以很高的評價。1950年以后，老舍先生得以結識齊白石先生本人，并一見如故，成為好朋友。老舍開始有意識地收藏齊老人的作品。最有名的故事是他以蘇曼殊的四句詩為題求齊老人按詩作畫。齊老人毫無困難地完成了此次按詩作畫的任務，給出了很有藝術水準的佳作，恰是春、夏、秋、冬四景。有了這次成功嘗試，老舍先生又給了幾句頗有難度的詩句請老人作畫，其中一句是查初白的“蛙聲十里出山泉”，一句是趙秋谷的“凄迷燈火更宜秋”。在求畫的信上，老舍先生用紅毛筆書寫了注解，對上述詩句的作畫構思給出了明確的設計方案，供齊老人參考。
在“蛙聲十里出山泉”之下，老舍寫道：“蝌蚪四五，水中游弋，無蛙而蛙聲可想矣”�！霸谄嗝詿艋鸶饲铩敝拢仙釋懙溃骸耙粺粜贝�，上飄一黃葉，有秋意也。”而且，他對這幾句詩句的基調也定了調子，即“冷雋”兩字。齊老人得到這樣的求畫信之后，經(jīng)過認真思考和反復琢磨，非常出色地完成了美術創(chuàng)作，繪就了兩幅堪稱他晚年代表作的佳作，轟動整個美術界，也使他自己的創(chuàng)作踏上了一個新的臺階。“蛙聲十里出山泉”還被印成郵票廣為傳播。這兩幅畫作開創(chuàng)了由兩位文藝大師共同合作完成藝術杰作的先河，成為這方面的范例，在文藝界傳為美談，甚至被寫進了教科書，成為盡人皆知的故事。
所有這些贈畫裝裱后統(tǒng)統(tǒng)由老舍先生親自保管，放入他的書房壁櫥中，并都鄭重其事地在畫軸的標簽上題簽，寫上是老人的什么作品，有時還署上自己的名字，證明是他的收藏。
所有齊白石老人的畫作，老舍先生全部交給劉金濤師傅去裝裱。劉師傅是徐悲鴻先生介紹給老舍先生相識的。他的技術非常精湛，深受老舍先生贊許和信任。老舍先生告訴他：“手工在未來工業(yè)化時代是最值錢的�！崩仙嵯壬谖乃嚱缇鄄脱鐣袭斨R老人和眾多文藝界頭面人物的面起立鄭重提議向“工人階級劉金濤同志敬酒”，搞得陪坐末席的劉金濤本人完全手足無措，感動得落下淚來。劉金濤每次去老舍家中取畫裝裱時，臨出門時老舍先生總要多給他點車錢，讓他坐三輪車直接回家，避免路上有什么閃失。有時老舍先生還派子女去萃華樓飯莊買幾個大白饅頭，讓劉金濤吃飽了飯再走。
老舍先生還在榮寶齋、和平畫店和文物商店特意選購了一批齊老人的舊作，都極有特色，像《孤雁》、《六節(jié)蝦》、《早年花鳥人物畫冊》等等。
這樣，老舍先生和胡?青先生前前后后一共擁有超過上百張齊白石的作品，差不多都是精品，幾乎將齊老人最有特點的作品選其代表一網(wǎng)打盡，包括他早期的作品在內，構成了一個有著高水平的齊白石美術作品收藏點。
老舍先生收藏書畫和文物有他自己的特點。他不是典型意義上的收藏家，他不花大價錢去收購極品，不刻意去索要那些上了譜的、入了冊的名作。在這方面，他不同于張伯駒，也不同于鄧拓，和鄭振鐸也不一樣，他不買貴重的瓷器，不會傾其所有去追求一件國寶。他完全是以一種純粹愛好者的態(tài)度去行事。自己認為好、看著漂亮、覺得美，或者覺得有些特別的價值，就可以了，也不太苛求品相，認為十全九美也是美。
他的這種態(tài)度足以將他劃入另一類收藏家的行列，這類收藏家是以興趣為出發(fā)點，非常自我，不受世俗的影響，也不專業(yè)，不求貴重，只是一種文化上的認可，是一種對藝術的偏愛，是藝術至上的唯美主義。
他收得很雜，有字畫，有拓片，有印章，有硯臺，有扇子，有小古玩，等等。
他只收小件，絕少大器，除了一張沈周的大幅山水畫外，找不到什么重器。
他收偏門，比如專收京戲名伶的繪扇，多達一百六十三把，構成一個專門的系列，前無古人，后無來者，是獨一門。
到上世紀60年代，他的注意力全都放在收集京戲名伶的繪扇上，為此，他下了很大的工夫，非常有成效。他還定做了一批放扇子的木質錦匣，一匣可放十把左右，極為隆重�？上В拔母铩敝衅�，由一些文物專家組成的“官方”抄家者并不真識貨。他們認為唱戲的雖然都是名角，但畢竟不是正牌畫家，不能入正統(tǒng)美術之列，應打入另冊，在正式收據(jù)清單上只簡單地寫一句“扇子一捆163把”了事。故而，在“文革”后落實政策時，這一捆扇子，因沒有注明作者和內容，竟然已經(jīng)找不到了，成為憾事。如果不是這樣，專門做一次京戲名伶繪扇展都有條件，還可以成立一個以老舍先生命名的專門的扇子小博物館呢�？上а�，可惜！
