農(nóng)行兩學(xué)一做專題黨課講稿100篇

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 中央決定開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,并要求以講黨課開局引路,省委、省政府黨組已經(jīng)帶了好頭。下面,我想就如何認(rèn)識“三嚴(yán)三實(shí)”、如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、如何抓好這次專題教育這三個問題,交流我的學(xué)習(xí)體會和初步認(rèn)識,以此啟動我委的專題教育。

一、切實(shí)提高思想認(rèn)識,深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)” 的豐富內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實(shí)”是去年十二屆全國人大二次會議上,參加xx代表團(tuán)審議時提出來的。他強(qiáng)調(diào),各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”!叭龂(yán)三實(shí)”嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字兜底,是有機(jī)的整體、辯證的統(tǒng)一。其中“三嚴(yán)”,嚴(yán)以修身是根本,嚴(yán)以用權(quán)是核心,嚴(yán)以律已是規(guī)范;“三實(shí)”,謀事要實(shí)是前提,創(chuàng)業(yè)要實(shí)是關(guān)鍵,做人要實(shí)是保障。寶順書記在黨課報告中指出,“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為官之道、成事之要。

  (一)“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部修身做人之本

做官先做人,做人必修身。儒家有句名言,“修身齊家治國平天下”,修身放在第一位,是齊家治國平天下的基礎(chǔ)。修身對不同的階層、不同的人群有不同的要求,對我們黨員干部來說,修身做人就是要做社會的先進(jìn)分子,做合格的共產(chǎn)黨員,做合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。就像毛主席在《紀(jì)念白求恩》要求的那樣,成為一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離低級趣味的人,一個有益人民的人。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、做人要實(shí),既弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化的精髓,又繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

黨性是一個政黨的本質(zhì)屬性。黨員干部的黨性如何,直接關(guān)系到黨的形象,關(guān)乎黨的生死存亡。因此,把黨性修養(yǎng)放在嚴(yán)以修身第一位。一個黨員干部過得硬,首先理想信念要過得硬,缺失精神的“鈣”遲早會出問題。把理想信念納入嚴(yán)以修身的范疇,是對理想信念定位的再強(qiáng)化,是對黨員干部要求的再提升。

中國有句名言,百行德為首。道德問題是人生修養(yǎng)和做人的首要問題。南懷瑾先生曾經(jīng)對政治的“政”字做過分析,左邊一個“正”,右邊一個反文,古人理解的意思就是先正己后正人!洞笥碇儭防镏v“正德、利用、厚生、惟和”,第一位的就是“正德”,就是人的品格。共產(chǎn)黨員要有共產(chǎn)黨人的品格,領(lǐng)導(dǎo)干部要有領(lǐng)導(dǎo)干部的品格。沒有道德的人做人都不合格,怎能談得上合格的共產(chǎn)黨員,更談不上合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部。一個領(lǐng)導(dǎo)手握權(quán)力,但未必就有威信,威信的建立要靠道德的力量。所以,追求高尚的情操,歷來是修身養(yǎng)性的重要內(nèi)容。

中國還有一句名言,百善孝為先。孝道是中華民族傳統(tǒng)的核心價值觀,沒有主義、黨派區(qū)別。不少違法違紀(jì)干部事發(fā)后一般都說兩句話:一句說我對不起黨,第二句說我對不起父母。違法違紀(jì)的干部,出事的關(guān)聯(lián)人形形色色,但百人千人也難挑一個是父母叫他貪污腐敗的。上次黨風(fēng)廉政建設(shè)會上,我講了“母子成仇”的故事,說的就是嚴(yán)是愛、溺是害的道理。在今天上午的省委常委會上,學(xué)軍省長還強(qiáng)調(diào)對領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格要求的好處,嚴(yán)是一種大愛。

《弟子規(guī)》開篇教育我們,“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”。 “首孝弟、次謹(jǐn)信”,說第一位的就是要孝順父母、團(tuán)結(jié)兄弟姐妹;第二是辦事要嚴(yán)謹(jǐn);第三是要講誠信!胺簮郾、而親仁,有余力、則學(xué)文”,說的就是和大眾接觸要仁和,要接近有仁德的人,要向他們學(xué)習(xí)。無論干什么,先做人再做事,大德才能定人生,從古到今都是這樣,共產(chǎn)黨干部更要如此,人都沒做好還能當(dāng)共產(chǎn)黨的干部嗎?“岳母刺字”大家耳熟能詳,“精忠報國”是大忠,忠孝不能兩全時,忠應(yīng)放在第一位,大忠才能大孝。政治是這樣,經(jīng)濟(jì)也是如此。xx績溪人胡雪巖做生意也講大道,他最后破產(chǎn)清算時,先清還小戶,這叫扶貧濟(jì)困;再清還有恩于他的人,這叫感恩戴德。我們搞農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營的企業(yè),特別是食用農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營企業(yè),除按法辦事、科學(xué)經(jīng)營等以外,一要強(qiáng)化百年老店的誠信傳承烙印,二要強(qiáng)化良心食品的道德信仰力量,三要強(qiáng)化天人合一的人生價值追求。

現(xiàn)在有些黨員干部是“兩面人”,臺上與臺下、公眾場合與私人場合、工作時間與業(yè)余時間不一樣,甚至背地干些違法違紀(jì)的行為,總還抱著僥幸心理。有句話是“要想人不知、除非己莫為”,還有句話是“人在做、天在看”,F(xiàn)在何止天在看,信息化的監(jiān)控手段讓你無處遁形。最近就有領(lǐng)導(dǎo)干部因個人申報不實(shí)問題,該提拔不能提拔,該重用不能重用。

我們要明白,入了黨不等于信念就過了關(guān),黨齡長也不等于黨性就強(qiáng);當(dāng)了官不等于品行就過了關(guān),職務(wù)高也不等于境界就高。把提升道德境界、追求高尚情操和自覺遠(yuǎn)離低級趣味、自覺抵制歪風(fēng)邪氣作為嚴(yán)以修身的重要內(nèi)容,是對黨員干部的基本要求。我們黨員干部要以“三嚴(yán)三實(shí)”為重要遵循,在修身做人上有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,努力成為黨性堅強(qiáng)、信念堅定的示范者,思想純潔、品行端正的力行者,明禮誠信、遵紀(jì)守法的先行者,生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者。

(二)“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部為官用權(quán)之道

領(lǐng)導(dǎo)與百姓的區(qū)別,表面上在一個“官”字,實(shí)質(zhì)上在一個“權(quán)”字。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,能否正確為官用權(quán)是最經(jīng)常、最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)!叭龂(yán)三實(shí)”的重要論述,為我們指明了為官用權(quán)的立場、方法和要求,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官用權(quán)之道。

按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求為官用權(quán),首先是如何看待權(quán)力,確保手中權(quán)力的行使不偏向、不變質(zhì),這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力觀問題。康熙年間河南內(nèi)鄉(xiāng)一位名叫高以永的知縣,曾經(jīng)撰寫一副楹聯(lián),上聯(lián)是:得一官不榮,失一官不辱,勿道一官無用,地方全靠一官;下聯(lián)是:穿百姓之衣,吃百姓之飯,莫以百姓可欺,自己也是百姓。此聯(lián)樸實(shí)通俗,卻有“平和淡泊”的榮辱之境、“造福一方”的責(zé)任之境、“民為父母”的感恩之境、“身正為民”的權(quán)力之境。我國是人民當(dāng)家作主的,一切權(quán)力屬于人民,一切權(quán)力為了人民,這就是共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀。黨和人民把我們放到領(lǐng)導(dǎo)崗位上,賦予我們一定的權(quán)力,是一種信任、一種重托,F(xiàn)在有些人一旦當(dāng)了官就昏昏然、飄飄然,忘乎所以,甚至膽大妄為、為所欲為。權(quán)力是一把雙刃劍,既會帶來鮮花也會帶來罪惡,既會帶來榮譽(yù)也會帶來鐐銬,既能把人推向高峰也能使人跌入深淵,關(guān)鍵在于怎么對待,關(guān)鍵看這個權(quán)力是不是用來為人民服務(wù)的。

按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求為官用權(quán),重要的是如何用好權(quán)力,確保手中權(quán)力的行使不越軌、不出格,這本質(zhì)上是用權(quán)為公還是用權(quán)為私的問題。古人論為官,推崇“清、慎、勤”。古人從堯舜禹開始,就強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)要“作之君、作之親、作之師”!白髦,就是領(lǐng)導(dǎo)要“先正己,后正人”、“公生明,廉生威”、“言必行,行必果”!白髦H”,就是領(lǐng)導(dǎo)要愛民如子。“作之師”,就是領(lǐng)導(dǎo)要做楷模和表率。所以強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以律已,公款姓公,一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用。現(xiàn)在有些黨員干部信奉“有權(quán)不用、過期作廢”,殊不知權(quán)力如火,善用則利國利民,濫用則引火燒身。我們黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要以“三嚴(yán)三實(shí)”為行動指南,解決好為了誰、依靠誰、我是誰的問題,切實(shí)擺正自己的位置,樹立正確的權(quán)力觀。要保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束,正確對待手中的權(quán)力,不為私利所困,不為私情所惑,守好公與私的分界線,真正做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。

  (三)“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部創(chuàng)業(yè)成事之要

強(qiáng)調(diào),謀事要實(shí),創(chuàng)業(yè)要實(shí)。從實(shí)際出發(fā),是謀事的首要任務(wù);符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神,是謀事要實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn);不好高騖遠(yuǎn)、不脫離實(shí)際,是謀事要實(shí)的基本要求。腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干,是創(chuàng)業(yè)的根本;敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,是創(chuàng)業(yè)的條件;勇于直面矛盾、善于解決問題,是創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵;創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績,是黨員干部創(chuàng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。“三嚴(yán)三實(shí)”是我們黨員干部創(chuàng)業(yè)成事之要。

黨員干部是黨和人民事業(yè)的骨干,在其位就要謀其政、盡其責(zé)。鄧小平同志在“文革”結(jié)束后再度出來工作時講:“我出來工作,可以有兩種態(tài)度,一個是做官,一個是做點(diǎn)工作。我想,誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢?既然當(dāng)了,就不能夠做官,不能夠有私心雜念,不能夠有別的選擇!边@話意味深長,展現(xiàn)了一個真正共產(chǎn)黨人的精神境界和寬廣胸襟,為我們干事創(chuàng)業(yè)樹立了光輝典范。

黨員干部干事創(chuàng)業(yè),首先要解決好“為誰干事、怎么干事”和“追求什么政績、如何追求政績”的問題,也就是要樹立正確的事業(yè)觀、政績觀。要用實(shí)踐的觀點(diǎn)對待事業(yè)、看待政績,科學(xué)決策,按規(guī)律辦事;要用群眾的觀點(diǎn)對待事業(yè)、看待政績,使干事創(chuàng)業(yè)的過程成為增進(jìn)群眾福祉的過程;要用歷史的觀點(diǎn)來對待事業(yè)、看待政績,多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事情。多次強(qiáng)調(diào)指出,一個領(lǐng)導(dǎo)干部的境界,就是要看有沒有打基礎(chǔ)管長遠(yuǎn)、功成不必在我的境界。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,就是要靠這種境界。

有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè),盡多大責(zé)任才會有多大成就。黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于盡責(zé)。如果只想當(dāng)官不想干事,只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),只想出彩不想出力,遇著矛盾繞著走、碰到難題往后退,那就沒有資格做黨員干部,更沒有資格做領(lǐng)導(dǎo)干部,F(xiàn)在隨著作風(fēng)建設(shè)深入推進(jìn)、紀(jì)律約束不斷加強(qiáng),一些黨員干部出現(xiàn)了 “只要不出事、寧可不干事”的傾向,這是庸政怠政的突出表現(xiàn),這是與黨性黨風(fēng)黨紀(jì)要求格格不入的。黨中央、國務(wù)院,特別是、李克強(qiáng)總理,對這個問題高度重視,必將予以堅決糾正。

空談?wù)`國、實(shí)干興邦。我們黨員干部要以“三嚴(yán)三實(shí)”為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則,力戒假大空、杜絕庸懶散,堅持用實(shí)踐的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)對待事業(yè)、看待政績,牢固樹立正確的事業(yè)觀、政績觀,一切從xx實(shí)際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事,以科學(xué)精神辦事,腳踏實(shí)地辦事,用“嚴(yán)”的要求和“實(shí)”的精神,努力開拓我省農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的新局面。

  二、聚焦忠誠干凈擔(dān)當(dāng),積極踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的本真要求

寶順書記在省委專題教育黨課報告上指出,“三嚴(yán)三實(shí)”的核心要義是對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng),踐行“三嚴(yán)三實(shí)”必須聚焦忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。忠誠是共產(chǎn)黨人的價值底色,必須嚴(yán)以修身、做人要實(shí)。干凈是共產(chǎn)黨人的政治操守,必須嚴(yán)以律已、嚴(yán)以用權(quán)。擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品德,必須謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)。

按照省委的部署,去年以來,委黨組中心組開展了“三嚴(yán)三實(shí)”專題研討,組織委屬各單位開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí),并把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫徹落實(shí)到教育實(shí)踐活動問題整改和推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作中,“四風(fēng)”問題得到有力整治,農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的氣象。但是,如果按照寶順書記要求的以問題為導(dǎo)向聚焦忠誠干凈擔(dān)當(dāng),如果按照學(xué)軍省長提出的以“三嚴(yán)三實(shí)”為尺度全面考量工作,特別是從去年民主生活會查找、審計和今年專項(xiàng)巡視反饋問題來看,不“嚴(yán)”不 “實(shí)”的問題,在我委一些單位、一些干部中還或多或少、或輕或重有所表現(xiàn)。

在修身不“嚴(yán)”方面:有的理想信念動搖,對缺乏信心,甚至向往西方的社會制度和價值觀念。有的黨性意識、大局意識不強(qiáng),做一些與黨的宗旨要求不相一致的事情。在用權(quán)不“嚴(yán)”方面:據(jù)去年審計反饋,省級涉農(nóng)專項(xiàng)資金管理、國有資產(chǎn)處置和內(nèi)部管理等方面存在一些不規(guī)范行為和值得關(guān)注的問題。反映了一些干部把權(quán)力用偏了,用歪了;有的把公權(quán)力當(dāng)成謀私利的工具;有的與企業(yè)老板勾肩搭背,從中撈取好處。金樹芳案件就是佐證。在律己不“嚴(yán)”方面:有的紀(jì)律、規(guī)矩意識不強(qiáng),對上級部署合意的就執(zhí)行,不合意的就不執(zhí)行。有的該請示的不請示,該報告的不報告。有的心存僥幸,頂風(fēng)違紀(jì)。在謀事不“實(shí)”方面:有的干部、有的單位不從實(shí)際出發(fā)謀劃工作,制定的方案缺乏深入調(diào)研,提出的建議措施針對性、科學(xué)性和可操作性不強(qiáng)。在創(chuàng)業(yè)不“實(shí)”方面:一些干部缺少擔(dān)當(dāng)精神,怕管多了得罪人、不落好,又怕管不好出紕漏、挨板子,造成有好處才上、沒好處就躲,庸懶散奢,為官不為,工作上不求有功,但求無過,遇事拈輕怕重,推諉扯皮。在做人不“實(shí)”方面:有的言行不一、表里不一,臺上說一套、背后做一套;有的自己不愿干事,對干事創(chuàng)業(yè)的同志指指點(diǎn)點(diǎn)、評頭論足,對待別人是馬列主義,對待自己是自由主義。產(chǎn)生這些問題的根源:主要是有的干部理論武裝不夠、黨性修養(yǎng)缺失,有的制度落實(shí)不力、法制觀念淡薄,有的責(zé)任意識不強(qiáng)、政績觀有偏差。另一個重要原因是管理上有時失之于寬、失之于軟。

今天上午,我列席了省委常委會議。會議主要傳達(dá)4月30日在中央政治局會議上的重要講話精神。在談到抓落實(shí)問題時,講了三句話:千忙萬忙,不抓落實(shí)也是瞎忙;千抓萬抓,不抓落實(shí)也是沒抓;千條萬條,不抓落實(shí)也是白條。我們查擺問題的目的,是為了解決問題;解決問題的關(guān)鍵,是抓好落實(shí)。在此,我想結(jié)合重要講話精神和省農(nóng)委干部思想工作的實(shí)際,根據(jù)委黨組研究意見,就省農(nóng)委干部如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”本真要求,如何提升執(zhí)行力,講三點(diǎn)意見。

  (一)樹立“五觀”一體的心態(tài)提升執(zhí)行力

一是要樹立誠實(shí)觀。誠實(shí)觀是人們對誠實(shí)的認(rèn)識和態(tài)度。我理解,誠實(shí)觀就是要說實(shí)話,辦實(shí)事,求實(shí)效。作為共產(chǎn)黨員,那就要忠于事物的本來面貌,不隱瞞自己的真實(shí)思想,不掩飾自己的真實(shí)感情。強(qiáng)調(diào),做人要實(shí),就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí),做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事,襟懷坦白,公道正派。我來農(nóng)委后多次講到,我們交流思想、商量工作都要講真話,良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行,F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部的智商、情商、膽商這“三商” 都不低,你是否說了假話,別人不是不知道?桌戏蜃釉缭2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。他說:“知之為知之,不知為不知,是知也!笨桌戏蜃舆說, “己所不欲,勿施于人”。誠實(shí)是一種美德,是的題中之義,我們黨員干部必須發(fā)揚(yáng)光大。表現(xiàn)在對待黨、國家和組織的態(tài)度上,就是要奉公守法、忠誠老實(shí);表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上,就是要專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是;表現(xiàn)在人際交往中,就是真誠待人、互相信賴。

二是要樹立法治觀。我來農(nóng)委的第一次黨組中心組理論學(xué)習(xí)擴(kuò)大會議就是研討法治問題,在會上我交流了三個觀點(diǎn),現(xiàn)在我再重申一下。第一,管事要嚴(yán)守邊界,做到法無授權(quán)不可為。法治思維,首先就是法無授權(quán)不可為。第二,遇事敢于負(fù)責(zé),做到法定職責(zé)必須為。就是不能庸政怠政,要敢于擔(dān)當(dāng)。第三,做事要公開透明。就是堅持公開是常態(tài)、不公開是例外。

三是要樹立開放觀。開放觀我曾在4月20日宿州的經(jīng)管會上講過。開放觀首先是心胸要寬廣。朱德曾經(jīng)說:腹中天地寬,常有渡人船。雨果有句話大家可能還記憶猶新:世界上最寬廣的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷。阿拉伯文學(xué)主要奠基人紀(jì)伯倫說:一個偉大的人有兩顆心,一顆心流血,一顆心寬容。世上人與人的差異是普遍存在的,看待問題的角度、處理問題的方式更是有差異,不可能要求別人完全與你一致。做到心胸寬廣,就是要能夠容納別人不同、尊重別人的不同,只要不是原則和本質(zhì)問題,甚至可以接受別人的不同。上次我主持首期“三農(nóng)講堂”,最后講了《道德經(jīng)》中的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”,說的就是和諧的道理。泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深。一個人要想成就一番事業(yè),不能容忍融入,不能虛懷若谷,那是不可能成功的。楚漢之爭,劉邦會當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、會團(tuán)結(jié)人,用了簫何、張良、韓信,結(jié)果贏得天下;項(xiàng)羽英雄蓋世,但小肚雞腸、總傷害人,結(jié)果江東自刎、霸王別姬。今天,我們從事的工作繁重而艱巨,更需要黨員干部具有寬廣的胸襟,努力做到廣納百川、開放包容,廣聚英才、選賢任能,廣開言路、從善如流。開放觀其次是思路開闊。思路決定出路,無論在哪個崗位,都要按照更系統(tǒng)的全局觀念、更長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維、更寬廣的世界眼光來思考我們要干的工作!靶∈潞暧^、大事微觀”,這是一個基本的辯證的思考方法,省農(nóng)委現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展示意圖,就是按照這樣的思路來決策的,是大家集體智慧的結(jié)晶。決策首先是策,策就是敢于民主;最后要決,決就是要善于集中。4月30日在中央政治局會議上還有一個重要的觀點(diǎn),就是搞經(jīng)濟(jì)工作短期的、中期的和長期的政策要結(jié)合,國內(nèi)的政策和對外的政策要結(jié)合,發(fā)展的政策和改革的政策要結(jié)合,這都是按照系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性來思考。開放觀還要合作共贏。二人同心,其力斷金,道理大家都清楚。我過去在地方當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),五四青年節(jié)時對年輕人講,成長要學(xué)會“五會”:一要會吃苦;二要會吃虧;三要會感恩;四要會合作;五要會分享。合作才有可能成功,分享才會實(shí)現(xiàn)更高價值。我過去剛當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)長時,省里組織青年干部交流會,我當(dāng)時發(fā)言的材料是把真誠、謙虛與忍耐作為座右銘。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部受不了委屈不行,家庭成員之間都需要互補(bǔ)與寬容。我們現(xiàn)在提出農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化聯(lián)合體,聯(lián)合體里面風(fēng)險分擔(dān)、利益共享,這就是合作共贏

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